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Ⅰ.들어가는 부분
Ⅱ.중간 부분
1.서양의 화장실
(1)고대
(2)중세
(3)근대
(4)근대의 변화
2.한국의 화장실
(1)한국인의 뒷간문화
(2)똥에 대한 시각
(3)한국의 전통 뒷간
(4)그 외 나라들의 뒷간
Ⅲ.마지막 부분
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서양과는 달리 토지를 황폐화시키지 않은 한국 중국 일본 베트남 인도 등 아시아의 ‘인분 농법’에서 ‘똥 살리기는 땅 살리기다’라는 명제가 증명되고 있다고 그는 밝힌다. 젠킨스의 말대로라면 ‘똥대가리’나 ‘머리에 똥만 찼느냐’
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화장실, 추가로 부속되는 방 및 임차 공간인 문간방은 마당에서 직접 연결되게 된다. 이와 같이 안마당은 각 실의 출입을 분배하는 주된 결절점이었다.
Ⅲ.참고문헌
한국 현대 주거건축의 전통 공간요소 적용에 관한 연구 :1990년대 이후의 단
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화장실의 작은 역사, 들녘
박윤남(2001), 화장실 문화의 변천, 아름다운 작은공간, 미소공, 통권15호, 한국화장실문화협의회
송재승(2000), 공중화장실의 개선방향을 위한 대안적 방법에 관한 연구, 홍익대학교
편집부, 전봇대에서 화장실까지, 사
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서양 고전음악이 들리더니, 이어서 재즈가 들렸다. 분명히 그 소리는 고요해야 할 소수서원의 분위기를 깨는 것이었다. 소수서원이 어떤 곳인가를 생각하면, 결코 들려서는 안 되는소음이었다. 그런데 주차장 한쪽에 자리잡고 있는 커다란 휴
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한국 창작오페라 《류관순》의 분석을 통해 서양음악과 한국음악의 관계에 대해 필자는 전통이 ‘있는 것을 이어 받아서 지킨다’는 의미가 아닌 ‘새롭게 생명을 불어 넣는 것’이라 하고 싶다. 여기서 새로운 생명이란 전혀 새로운 요소를
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전통적인 사유체계를 주목하고 있으며, 이러한 관점에서 건축문화에 있어서도 동·서양의 특수성과 보편성을 극복할 수 있는
국문초록
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국의 건축
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한국 교회는 단기적이고 이벤트성이 강한 선교행태를 개선해야 한다는 데는 한 목소리로 공감하는 바이다. 그러나 선교활동 금지라는 표현에는 우려를 나타내고 있다. 한국세계선교협의회는 정부가 탈레반과의 공식합의에서 기독교선교 금
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한국적 문화를 발전시키는 노력이 한류의 지속성을 가져올 것이다. 이는 결국 한국적인 이미지의 세계화를 이루어 냄으로써 ‘문화의 힘’으로 세계시장에 나서는 것이 최우선 과제일 것이며 한국의 소프트 파워가 강화지속될 수 있는 길이
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한국영화와 외국영화라는 사회적 배경의 차이가 있었을 것이다. 즉, 아직은 가부장제가 팽배한 한국과, 남녀평등지향 문화가 발달한 서양인 것이다. 이러한 차이가 감지됨에도 불구하고, '가족의 탄생'과 '안토니아스 라인'은 쉽지 않은 이야
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한국콜마
1. 동서양 문화를 비교하고, 어느 문화가 더 우월한지
논하시오
2. 취미는 무엇인가?
3. 자신의 장단점은 무엇이라고 생각하는가?
4. 노래방에서 몇 시간이나 놀 수 있는가?
5. (비발디의<사계>를 들려준 후)이 음악을 듣고 무엇이
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한국 전통 음악과 서양 음악의 융합을 통한 새로운 성악 표현 기법 개발을 주제로 삼아, 다양한 문화적 요소를 반영한 성악 레퍼토리를 탐구하고자 합니다. 이를 통해 성악의 표현 범위를 확장하고, 현대 관객에게 더욱 감동적인 경험을 제공
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통해 두 미술 전통 간의 교류와 영향을 연구하고자 합니다. 예를 들어, 조선 후기의 서양 미술 유입과 그것이 한국 화가들에게 미친 영향을 살펴보는 연구를 진행할 예정입니다.
둘째, 미술 작품의 사회적 맥락을 고려한 분석입니다. 저는 미
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한국을 넘어 세계적으로 사랑받을 수 있는 발효식품을 개발하는 것입니다. 콩이나 매실 같은 식재료에 적용되는 우리 전통의 발효기법을 다른 식품에 적용해나간다면 세계인의 입맛을 사로잡을 수 있는 식품이 개발되리라 믿습니다. 폰타나(
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한국말 주소를 쓴 종이 한 장을 들고 지방으로 가는 버스를 타려는 프랑스인 가족이 있었는데, 그 버스는 동서울에는 없고, 터미널에서 5분 정도 걸어가야 탈 수 있었습니다. 제가 그분들을 버스 타는 곳까지 데려다주었을 때 그분들이 굉장히
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