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종교개혁의 산물
5) 로마 카톨릭 여러 나라의 초등교육
1648년 라살에 의해 창설.
교육관, 학교감독이 모두 종교적. 금욕주의적 특색을 띰. 수업료를 받지 않음.
교사의 양성과 학년 구분 방법이 뛰어남.
교사를 전문적으로 양성하는 기관을
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종교개혁기의 교육(종교개혁, 반종교개혁)
(1) 문예부흥기(르네상스)의 교육
(2) 종교개혁과 반종교개혁
4. 근대의 교육
(1) 17세기 실학주의의 교육
(2) 18세기 계몽기의 교육
5. 현대의 교육
① 신교육운동(=새교육운동)
② 듀이(John Dewey
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인문주의 교육
제7장 종교개혁·반종교개혁과 종교적 교육관
제8장실학주의 교육
제9장 죤·로크와 훈련적 교육관주의
제10장 루소와 교육에 있어서의 자연주의적 경향
제11장 교육에 있어서의 심리학적 경향
제12장 근대의 과학적 경향
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이론 발전
- 유아의 발달과 활동에 관심
- 교육 : 유아들이 자기활동을 통해 자기의 선천적 능력 이끌어 내도록 도와주는 일
서양의 근대 교육사(15c-19c) 15C 르네상스
16C 종교개혁
17C 실학주의
18C 계몽주의
19C 국가주의/신인문주의
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서양미술의 이해(2010). 김향숙. 한양대학교 출판부
ART(2006). 폴 존슨. 미진사
THE ART(2006). 크리스토프 베첼. 예경
http://www.art1.net 1. 시대별 미술의 역사
1)원시 ⋅이집트 미술
(1)원시미술
(2)이집트 미술
2) 메소포타미아 미
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종교개혁\". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. \"루터사상에 관한 일고\".영남대학교.1983.
김만화. \"마틴 루터의 정치사상에 관한 연구\". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의 종교개혁
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종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및 나의 생각
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [웨슬레와 신비주의], 권태형 역, 은성, 1993
칼 하인츠 츠어 뮐렌, [종교개혁과 반종교개혁], 정병식 역, 대한기독교서회, 2003
베른하르트 로제, [마틴루터의 신학], 정병식 역, 한국신학연구소
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종교정책 ----------------------------------- 7
1. 종교정책의 배경
2. 산당 (지방성소)회복 정책
3. 산당 및 야훼의 전안에 세워진 제단들과 성상
1) 바알과 아세라
2) 일월성신 제단들
4. 인신제사
5. 점성술
Ⅳ. 므낫세의 종교정책
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서양 종교의 비교 연구에 매료되었으며, 이는 종교적 다양성과 상호 문화적 이해의 중요성을 깊이 이해하는 데 도움이 되었습니다.
2. 학업 목표 및 동기
제 학업 목표와 동기는 종교학 분야에서의 심도 있는 이해와 분석을 바탕으로, 종교가
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및 사료 해제 작업 담당.
- 보고서 작성: 「19세기 파리의 빈곤층 주거환경과 사회 개혁운동」 도시사와 사회운동사의 교차점을 분석한 보고서로, 학부 우수연구보고서로 선정됨. 1. 경력 (대학생활 또는 직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장
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의약생명공학전공 학업계획서
3. 연세대 대학원 사학과 서양사전공 대학원 학업계획서
1) 지원동기
2) 학업계획
4. 서울대학교 경영대학원 학업계획서
1) 지원동기
2) 지적활동
3) 학업계획
4) 희망진로 및 향후계획
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교육관 및 입사 후 포부
거의 매년마다 새로운 교육개혁안이 제기되고 있지만 교육현장 일선에 서있는 교사의 역할이 있어야 비로소 그 가치가 완성될 수 있다는 사실만은 변함이 없을 것입니다. 또한 교육은 개인의 인성과 역량의 성장뿐만
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