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믿는가?
절대적 신
진리 계시 초이성적으로 절대성인식
절대성 인식 불가
진리에 대한 본능적 지각
<참고문헌>
박규철. “2006 - 1 ACTS 철학사 자료집” 아우구스티누스, 데카르트, 파스칼, 칸트, 니체 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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서양철학사』1985
2. S. P. 렘프레히트(저)/ 김태길 윤영로 최명관(역) 『서양철학사』1963
3. 강대석 『서양근세철학-베이컨에서 칸트까지』1985
4. 백종현 『서양근대철학』2001
5. R. 샤하트(저)/ 정영기 최희봉(역) 『근세철학사-데카르트에서 칸트
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서양철학사』.서울: 현대지성사, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소크라테스의 생애
A. 소크라테스의 삶
B. 소크라테스 당시의 사회 상황
Ⅲ. 소크라테스의 사상
A. 그의 사상의 시작에서
B. 소크라테스의 진리 전파 방법
Ⅳ. 소크라테스의
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서양철학과 비판정신
김효명, 흄의 자연주의, 한국분석 철학회 편, 1995
강영계, 철학의 이해, 서울, 박영사, 1995
서양근대철학회 저, 서양근대철학, 창작과 비평사, 2001
서양철학사의 이해, 생각하고 토론하는 서양철학이야기 3, 그림으로 읽는
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서양철학사 100장면, 가람기획, 1994.
표재명, 키에르케고어의 단독자 개념, 서광사, 1992. 시작하는 말
1. 키에르케고어의 생애 및 사상적 배경
1.1. 키에르케고어의 생애
1.2. 키에르케고어의 사상적 배경
2. 신앙의 의미
3.
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서양 철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현
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하나님은 과정자체라고 한다. 궁극적인 범주가 존재가 아니고 생성이다.
<20> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.20.
<21> Ibid.,p.21.
<22> 최학진,“신정론에대한연구”,신학사상42권,1983가을호,p.618.
<23> Ibid.,p.621.
<24> Ibid.,p.612.
Theodicy는
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하나님의 교회가 유일하다. 하나님의 교회는 예수님께서 친히 세워주신 초대교회의 정통성을 계승한 참 진리 교회다. 1. 서론
2. 성경이 증거하는 초대교회의 가르침
(1) 안식일
(2) 유월절
(3) 오순절
(4) 수건규례
3. 초대교회
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하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구목적 1
2. 연구의 방법과 범위 3
Ⅱ. 니케아 회의 이전
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진리를 가르치는 점에서 보편성을 띠고 있다” Ibid., p.75.
고 볼 수 있다. 바울서신에 나타난 선교에서 중요한 점은 사도들의 소명감이다. 바울은 언제나 하나님에 대한 자신의 깊은 신뢰를 의식하고 있었으며 스스로 사도임을 강하게 의식하
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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