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론임을 주장하면서 시인으로서의 입지를 확연히 굳혀나간 것으로 보인다.
3. 결론
지금까지 1930년대 후반기 시론을 중심으로 전개된 기교주의 논쟁과 생명파 시인으로 불리우는 서정주와 유치환의 시론에 대해 살펴보았다. 기교주의 논쟁은
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론
서정주의 시는 한국 현대시사에서 중요한 전범이라 할 만하다. 우리 시사에서 탐구와 실험을 일관되게 추구한 몇 안 되는 시인 가운데 한 사람이라 할 수 있다. <화사집>부터 <질마재 신화>까지 육체와 정신의 간극을 해소하려는
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서정주 초기시의 시적 자아 지향성 연구\"
이정윤 국회도서관 \"여인을 통해 본 보들레르적 아름다움에 관한 연구\" 서 론
수신자로서 미당의 보들레르 수용 양상
1. 보들레르에 관한 미당의 직접적 언급들
2. 삶의 우울과 생명의 모순에
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론계, 문단계, 교육계 등은 물론 일반 유지, 실업계에까지 광범하게 참여한 커다란 문화운동으로 나타났다. 이에 조선어 학회에서는 1933년 10월 19일 우리나라 최초의 [한글 맞춤법 통일안]을 제정, 공표하기에 이르렀다.
2.작가의 연보와 생애
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서정주등의 생명파(인생파)와 조지훈, 박목월, 박두진의 자연파를 같은 사조로 분류해 볼 수 있겠지만, 이에는 논란이 많다.
【Ⅲ】 결론
우리는 지금까지 1930년대의 대표적 사조인 모더니즘을 비롯한 문예사조들을 살펴보았다. 그리고 그 문
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