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목회자들은 성도들을 주의 말씀으로 잘 양육하고, 그들이 세상에 나아가서 주님의 말씀만 전하고, 가르치는 일을 할 수 있도록 성도들을 제자훈련을 시켜야 한다. 목회자들은 목회의 본질을 놓쳐서는 안 된다. 어떠한 것이 교회를 살리고, 주
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아니라 하나님의 명령이신 제자 훈련을 통해 평신도 동역자들과 함께 하는 공동체의 목회를 위해 일 할 것입니다! 목회의 본질 바로 예수님과 예수님을 만나고 변화된 예수님의 제자 된 삶입니다! 그것을 끝까지 잊지 않을 것입니다.
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서평>
1. 목회자로서의 자부심을 얻게 되었다.
상담가로서 늘 부담감을 가지고 있었고 과연 자격이 될까하는 생각을 많이 했었는데 본서를 통해 상당한 부분에서 상담의 자신감을 얻은 것 같다. 모든 성도들은 권면적 상담가로서의 자격이
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이것은 로마의 상업로를 따라 이루어졌다.”= 오늘날도 회교권과 힌두권, 불교권에서 핍박이 이뤄지고 있다. 그러나 그 지역에도 “상업로”는 존재한다.
회교권= 두바이, 이집트, 터키 등의 무역 통로,
힌두권= 뉴델리, 뭄바이 같은 인도의
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부분까지도 그 평신도 지도자들이 각자의 직장이나 사역지에서 주님의 복음으로 빛을내는 일을 감당해야 할 것이다. 1. 현대 교회와 평신도
2. 세상으로 보냄받은 교회
3. 제자도
4. 제자 훈련의 원리와 실제
＊하나님의 말씀
＊서평
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-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와 신학적 해석
1. 신앙공동체의 이해
2. 실천신학의 본질적 요소들에 대한 이해
3. 신앙 공동체에 있어 실천적 방법론
4.
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본질과 핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘
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목회자들은 이와 같은 말씀의 생동력을 방해한다는데 문제가 있다.
두 번째, 교회는 복음을 전파하는 것이 그 1차적인 목표이지만, 사회에 대한 책임도 간과할 수는 없다. 약 2: 15-16 \"만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중
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-6:10에 대한 내용 분해1
가. 5장 내용 분해1
나. 6장 내용 분해2
2. 각 장의 주요 신학적 이슈들 3
가. 5:3-24절의 주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주
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사랑을 보여주기 위해.
4) 복음의 진실성을 위해.
6. 현대 목회에 있어서의 신유.
1) 질병과 죄의 관계.
2) 안수 기도와 신유 관계.
3) 신유와 축사 관계.
4) 목회 현장에 나타난 신유.
Ⅲ. 결론
참고문헌.
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이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다
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본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서이지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이
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본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이유
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이것처럼 사람에게 해당하는 것 뿐 아니라 어떤 어려움이나 직면한 문제에 대해서도 늘 문제에 대한 본질을 보고 이를 해결하고자 노력하는 것이 저의 큰 장점이라 할 수 있습니다. 표면적인 문제에 대한 접근은 그 결과 또한 표면적인 문제
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니 사람들과 갈등을 일으키는 것을 싫어하게 되었고, 자연히 다투는 일도 거의 없습니다. 이것은 좋은 성격처럼 보이기도 하지만, 저의 의견을 제대로 전달하지 못하기도 하고 갈등이 두려워 본질을 벗어나 버리는 경우도 많이 있습니다. 진
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