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교육에서학교스스로의 본질을 찾고 인간성을 다양성을 배움으로써 인간성은 아름답게 회복될 수 있기 때문이다.
미래는 문화의 시대로 예술이 국가경쟁력이 될 것이라 한다. 즉 앞으로 선진국들은 자기나라의 문화, 예술을 다른 나라에 전파
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교육의 기회균등을 실천했던 것이다.
넷째, 학생들에게 근로의 정신과 자립정신을 가르쳤다.
다섯째, 정규과목 외에 연설회, 토론회, 운동회 같은 특별활동을 장려함으로써 근대적 교육을 전개했던 것이다.
Ⅲ. 서학 수용의 의의
① 18세기에
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서학=천주교/서양의 학문
우리나라의 서학은 선교사에 의해 전파된 것이 아니라 중국을 통하여 자발적으로 수용 됨
이수광「지봉유설」
: 마태오릿지의「천주실의」 Ⅰ. 서학의 전래
2. 개신교의 수용
Ⅱ. 서학의 주요 인물
1. 이
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강조했으며, 이익은 [퇴계집]과 [동국사]를 읽도록 권장했으며, 박지원은 [천자문]이나 [사략]과 같은 중국의 문자와 역사를 교육 입문서로 읽히고 있는 실정을 비판했다. 이러한 점들은 모두 민족 주체성을 강조한 것이라 볼 수 있다.
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교육관’ 만은 생생하게 살아 우리에게 계속해서 메시지를 던져주고 있는 ‘살아있는’ 실학자 인 것이다.
※ 참고 문헌
- 금장태, ‘다산 정약용, 유학과 서학의 창조적 종합자’ (살림, 2005)
‘(실천적 이론가) 정약용’ (이끌리오, 2005)
- 고
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서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------------------------------- 22
1. 『전』과 소설 문학 -------------------------------------- 22
1)『전』문학 --------------------------------------------- 23
2) 소설 문학 ----
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