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서정선, 앞의 글, p.55.
15) 이필렬, "첨단기술인가, 재앙인가", 《녹색평론》 제35호(1997년
7∼8월), pp.5∼6.
16) 홍욱희, "현대생물학의 조류와 비전(6)", 계간 《과학사상》 제18
호(1996년 가을), pp.227∼228. 게놈(genome)은 본래 유전자(gene)와
염색체(ch
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서 그리스도를 모방하려는 모든 시도는 인간의 선행의인화(works-righteousness)로 인도한다. 하지만 우리는 십자가 없는 말씀 신학의 위험성도 동시에 간파해야 한다. 십자가 없는 말씀 신학은 현대 세속화된 교회에서 매일의 십자가를 일종의 업
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서 그것은 분명한 자기 본위적 성리학이라 하겠다.
4차례의 사화를 겪고 난 후에, 조선 성리학은 16세기 후기의 사림정치기를 맞아 조선 성리학은 전성을 구가하게 되었다. 주자도 정리하지 못한 이와 기의 문제에 대하여 정리하였으며, 예학
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현대지성
이처럼 인간관계론에서 나오는 방법은 누구나 실천할 수 있으며 사람들에게 유익한 영향을 미칠 것으로 보인다.
Ⅳ. 참고문헌
- 데일 카네기. (2019). 데일 카네기 인간관계론. 현대지성
- 임지영. (2017). 자기계발서의 이해. 인문학연구
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서 활동 중인 외국인 선수를 비하하거나 차별하는 기사를 하나 찾아서 어떠한 표현이 문제인지 설명하고 개선점 및 자신의 의견을 제시하였다.
II. 본 론
1. 외국인 선수를 비하하거나 차별하는 기사
프로축구 K리그1 울산 현대 주장단이 동
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서 활동 중인 외국인 선수를 비하하거나 차별하는 기사를 하나 찾아서 어떠한 표현이 문제인지 설명하고 개선점 및 자신의 의견을 제시하였다.
II. 본 론
1. 외국인 선수를 비하하거나 차별하는 기사
프로축구 K리그1 울산 현대 주장단이 동
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서 친일세력의 숙정을 소극적으로 하다가 드디어 친일세력을 정치적으로 충원하였다. 이것은 한국현대사에서 또 하나의 비극의 씨앗을 심은 것이었다. 왜냐하면 이승만에 의한 친일세력의 정치적 충원은 그 이후 한국정치체제의 '정통성위
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서 친일세력의 숙정을 소극적으로 하다가 드디어 친일세력을 정치적으로 충원하였다. 이것은 한국현대사에서 또 하나의 비극의 씨앗을 심은 것이었다. 왜냐하면 이승만에 의한 친일세력의 정치적 충원은 그 이후 한국정치체제의 '정통성위
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서 말하는 법은 상식화, 규제화된 법은 아니다. 결론적으로 예절이란 일정한 생활문화권에서 오랜 생활관습을 통해 하나의 공통된 생활방법으로 정립되어 관습적으로 행해지는 사회계약 적인 생활규범이라 할 수 있다.
흔히 생각하기를 현대
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서 비롯된 것이기도 하다. 이는 교회가 스스로의 자정능력을 상실했다는 것을 의미하는 동시에, 역사 안의 ‘표징’으로서의 역할을 상실했다는 것을 의미한다. 즉, ‘신의 길 인간의 길’은 교회에 대한 비판과 더불어 현대 사회에서 발생하
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