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굽타 문화권의 지방에서 석굴사원이 제 2 의 전성기를 이루었다.
아름다운 색채, 풍만한 몸체, 독특한 살붙임 등 인도 특유의 것이다. 아잔타 벽화는 석굴 속에 웅대한 구도와 능숙한 필치로 불교의 전설이 그려져 있으며, 인도의 대표적 회화
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양식을 추구하였다． 예를 들어 ８세기 중엽의 양식은 중국 천룡산 석굴의 것보다는 인도의 굽타 양식에 더 가깝다． 그러나 그것은 다만 유사성일 뿐이지 우리의 것이 생명력의 표현에 있어 훨씬 앞?
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양식의 발전이 많았던 시기였기 때문에 자료가 무척이나 방대하지만, 다 보여줄 수가 없어서 위와 같은 석굴 건축들로 한정 짓겠다.
(8) 촐라, 라즈푸트 왕국들 및 가즈니 시대
9세기부터 발전하기 시작한 촐라 왕조는 인도 남부 지방을 지배하
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양식을 수 후기양식(600년이후)로서 규정하는 것에는 무리가 없을 것이다.
Ⅰ. 북제· 북주 양식의 성립
1. <남조> 성도 만불사지 출토 군상의 양식(梁, 6세기 전반, 사천성 전통관)
2. <북제(北齊)> 북향당산석굴의 보살상 (북제, 550~568년)
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석굴암 불상군 등에서는 인도에서 서역을 거쳐 중국에서 발달한 불상양식의 신라적인 수용과 변형에 따른 한국적 특징을 잘 나타나 있다. 특히 석굴암 불상군에 나타난 종교적인 숭고미와 완벽한 조각기술은 뛰어난 예술성의 극치이며 균형
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