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선교에서의 여성의 역할", {원시 그리스도교 여성}, 분도출판사, 1992, 203-230
U. Wilckens, Der Brief and die R mer, EKK 6.1 3, 3 vols, 1978-82. -들어가는 말
I. 원시 기독교 공동체에서의 여성의 위치와 역할
II. 겐그리아 교회의 사역자 뵈뵈
III. 부
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16장의 “문안하라, Greet”에서 바울은 겐그리아에서 뵈뵈에게 편지를 보내면서 그의 동역자들을 로마로 먼저 보내었는가? 로마에서 선교대회가 열렸는가? 로마교회에서 그들을 영접하도록 편지하고 있는 것으로 보인다. 1징 ~ 16장
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선교와 문화인류학』,(서울: 죠이선교회 출판부, 1996)
Paul E. Hiebert,『인류학적 접근을 통한 선교현장의 문화이해』,(죠이선교회 출판부, 1997)
Paul E. Hiebert, 엘로이스 히버트 메네시스, 『성육신적 선교사역』,(기독교문서선교, 1998)
Paul E. Hiebert a
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교회, 2006)
7. 박원호 「 신앙의 발달과 기독교교육」(서울: 장로회신학대학교출판부. 1996)
8. 방선기 「신세대청년대학부의 입체적 이해」(서울; 두란노, 1995)
9. 서봉연 역 「발달의 이론」 (서울: 중앙적성출판사, 1996)
10. 신산철 「전문사역자
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교회 예상
*지역 배정, 연고지 결연, 후원교회 및 담임자 선정
다만 북한선교 추진에 있어서 교파의 난립(亂立)과 이기적 교세 확장과 교권주의적 오류 등이 배제(排除)되도록 해야 할 것이다.
14) 전문적인 북한선교 사역자의 양성 *신학교에
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교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교회의 선교적 역할의 증대를 가져와야 한다. 선교사란 타문화권 사역이므로 일반 국내의 목회자나 사역자
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선교 사역자들의 말을 들어보면 선교 시 가장 힘들었던 것이 함께 사역하던 사람들이 독자적으로 사역하겠다며 떠나는 것이었다고 한다. 박세록, 「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001). p.185
한국 교회의 열정적 성장 뒤에 숨겨진
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선교가 아니라 찾아온 이들에 대한 봉사와 사랑, 관심도 해외선교 못지않게 중요하다. 이런 모든 것들을 잘 수렴해서 앞으로의 해외선교에서는 아프간 피랍과 같은 불행한 일이 다시는 생겨나지 않도록 해야 할 것이다.
참고자료
한국교회의
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선교는 이슬람에 파송된 선교사들을 위해서 기도하고 한국교회의 미래를 위해서 기도로 준비할 것을 전제 한다. 그리고 이슬람권으로 파송되는 선교사들과 평신도 사역자들은 ‘겸손의 자세’를 가지고 그들과 대화의 장을 열어가야 할 것
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교회이다. 빌립보는 로마식민지요, 마게도냐 지역의 주도적인 도시였다(행16:12). 빌립보에서 바울과 동역자들의 선교사역은 지역교회의 설립을 가져왔다(행16:40). 사실상 루디아와 그 가정, 귀신들렸다가 예수 그리스도의 이름으로 고침 받은
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