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사, 2003
주성수, NGO와 시민사회, 한양대 출판부, 2006
강광석, 태안군 비영리자원봉사 단체의 특성과 노인복지참여실태조사, 한서대 정보산업대학원, 2005
박민일, 비정부기구(NGO)를 기초로 한 이슬람권의 선교전략 연구 : 한국단체를 중심으로,
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자세 중 긍정적인 면이라 생각한다. 그것이 아시아 기독교와 유럽표 기독교와의 차이라 생각한다. 서구 유럽 기독교가 무조건적으로 나쁘다고 말하는 것은 아니다. 서구 유럽으로부터 들어온 기독교는 선교사를 통해 의료사업, 학교 등 많은
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국제적 비난보다 재건사업 참여를 통해 얻게 될 경제적 효과에 대해 한국 언론은 더 큰 관심을 보이고 있기 때문이다. 즉 파병안을 둘러싼 갈등 속에서 언론은 ‘파병=국익과 실리, 파병반대=도덕과 이념’이라는 파병 지지자들이 만든 설정
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선교적 측면에서 이슬람교를 선교 신학적으로 연구하는 것이 요청되는 시점이 되었다.
7. 결론
한국의 이슬람교는 서울시 동대문구 이문동에서 한국 이슬람교협회를 발족, 초대회장 김진규, 부회장 겸 사무국장 윤두영과 신도 70여명으로 시
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대해 간략하게 알아본다.
오늘 배운 강의에 대해서 질의응답시간을 가진다.
오늘 강의를 통해서 우리는 민중들을 위해 어떤 행동을 할 수 있을지 토론해본다.
유인물 배부
토론
강의정리
정리
우리가 배워왔던 한국교회사에 대한 피드백을 가
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사망한 사건)이다. 정부는 경찰의 폭력 사용을 무마하기 위해 노사분교의 배후세력으로 도시산업선교회를 지목하여 사태의 책임을 전가했다. 이런 정부의 태도에 대해 도시산업선교회와 관련된 모든 교단은 한결같이 정부가 노골적으로 종
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대해 그리고 내 삶에 대해 더 깊이 생각해 보는 기회가 되었다. 이 책을 기점으로 종교에 대한 관심이 깊어지고, 자신의 삶을 풍요롭게 만들수 있는 실마리를 발견하게 된 듯하다.
최근 세계화는 우리 사회의 중요한 화두가 되었다. 물론, 세계
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대해 일부 신학자들의 비판은 다양한 방식으로 나타난다. 먼저 윌로운 크릭 교회의 신학적 접근 방식은 기독교를 값싼 감상주의 종교로 타락시킨다고 비판했다. 둘째로 ‘부담을 주지 않는 선교 방식’에 대해서도 엄격한 윤리적 실천과 사
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대해 잘못을 인정하고 선교회를 해체하는 등 반성의 빛을 보이고 있으며....”라고 판결 이유를 밝히고 징역 1년을 선고하였다.
그리고 영생교 조희성의 경우에도 재판부는 판결문에서 “영생교의 사이비성 유무에 대한 판단은 보류하지만....
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사건
㉤ 양헌수의 정족산성 전투 ㉥ 어재연의 광성보 전투
①㉠, ㉢
, ㉤②㉠, ㉣, ㉤③㉠, ㉣, ㉥
④㉡, ㉢, ㉤⑤㉡, ㉣, ㉥
[외세] ★★
다음과 관계 있는 나라는? ③
자국 선교사 처형을 구실로 우리 나라 침입
정족산성 전투에서 패배하고 철수
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