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저마다의 불꽃 --불꽃의 의미를 통해 본 선우휘의 행위문학 [불꽃 의미, 저마다의 불꽃 현, 저마다의 불꽃 고노인, 저마다의 불꽃 현의 모, 저마다의 불꽃 연호, 저마다의 불꽃 등장인물, 저마다의 불꽃]
서론))
작가 선우휘는 1922년 평북
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선우휘와 이범선의 작품을 살펴 보았다. 선우휘가 추상적 무시간적으로 흐른 문단에 서사성을 회복시키며 동시에 관념성을 어느 정도 극복하고 행동성을 보이는 인물을 보여주고 있다는 점과 이범선이 리얼리즘과 서정성의 적절한 조화를
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반을 들 수 있을 것이다.
Ⅶ. 문학과 선우휘문학
이데올로기가 한 문학의 특질을 결정하는 수가 있다. 선우휘 문학이 그런 경우이다. 선우휘 문학은 현대 한국 보수주의 문학의 한 전형처럼 되어 있다. 그러나 그가 활동하던 시절에 그의 보수
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선우휘의 ‘불꽃’ 등이 있으며, 이범선의 ‘오발탄’처럼 전쟁이 끝난 후 절망적인 상황에 빠져 병적인 심리 상태와 행동을 보이는 한국인의 모습을 그려 낸 작품도 있다.
(마) 1960년대 전반기에 나온 전광용의 ‘꺼삐딴 리’, 박경리의 ‘시
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선우휘의 <불꽃>, 오상원의 <모반>, 오유권의 <황량한 촌락>, 권태웅의 <용광로의 전설> 등은 그 대표적인 작품들이다.
<카인의 후예>를 발표한 황순원은 이 작품에서 해방과 38선은 우리에게 무엇을 의미하며, 또 무엇이어
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선우휘를 중심으로」, 대구대 교육대학원, 2003, 31쪽.
나만을 믿을 수 밖에 없는 나…… 그러나 그들의 기도가 빨리 끝나 주기를 기라리는 <초조한 나>, 꼭 같은 어두운 운명의 도가니속에서 부드껴 가면서도 이 순간 완전히 그돌로 부터 떨
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