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참고문헌
최종태 저, 예언자에게 물어라, 기독교문서선교회 1999 머리말
제1부 서론적 고찰
제2부 선지자 제도의 시작
제3부 이스라엘의 선지자들
제4부 선지자들의 메시지
제5부 예언의 다른 형태인 \"묵시문학\"
참고문헌
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뿐만 아니라, 유일하게 찬양받으실 분인 그를 찬양하기 위한 방법으로 계속 남아있다. 선지자들과 예언 그리고 히브리시
선지자들과 예언
선 지 자
예언
-당대의 상황에 주어진 매시지
-미래에 대한 하나님의 메시지
히브리시
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제9장 구약 계시에서의 선지자들의 위치
제10장 선지자의 개념
제11장 선지 활동의 역사
제12장 선지자들의 계시수납 양식
제13장 예언 전달 양식
1. 말 씀
2. 이 적
제14장 선지 적 계시의 내용
1.여호와의 성품과 속성
2.
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선지자들의 위치........ p10
제10장 선지자의 개념...................................p11
제11장 선지 활동의 역사................................p11
제12장 선지자들의 계시수납 양식........................p12
제13장 예언 전달 양식.................................p12
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불구하고, 종교에서 희망을 찾고자 하는 사람들의 마음을 악용하여 아편 장사나 하는 거짓 선지자들의 창궐은 분명 우려할만한 일이다. 이쯤 되면 종교란 무엇인지, 사람들에게 어떤 의미여야 하는지 고민이 깊지 않을 수 없다.
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선지자들의 다양한 가르침은 숭고하기 그지없어 우리의 이해를 초월한다. 그러나 삼위 하나님의 이상은 의로운 자들을 경외와 경배와 경건한 삶으로 인도한다. 각 선지서의 주제나 메시지는 다양한 강조점을 지니고 있다. 다만 선지서를 대
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분”이란 성령이 성부와 성자와 완전히 동질일 뿐 아니라 동등(同等)임을 결정적으로 단언한 것으로서, 성령 자신이 다른 두 분과 함께 “함께” 경배를 받으신다는 뜻이다. 5) “선지자들을 통해 말씀하신 분”이란 말씀하신 이가 성령이라
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선지자들이 “이 백성”-hZ<h;u-~['h' 라는 단어를 사용할 때는 대부분 유대인들을 지칭하고 있다는 사실에 주목한다. 예를 들어 이 단어가 이사야에서는 12번이 나오는데 10번이 하나님의 백성들을 지칭할 때 사용되었고 또 예레미야에서도 29
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선지자들의 종말을 알리는 메시지에 동감하고 그것을 고대하는 성도들이 있었기 때문이다. 이러한 성도들은 교회 밖에서 새로운 독자적인 교회를 형성하기까지 한다.
3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향
급속도로 펴져가는 몬타니즘의 운동에 교회
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