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하늘의 시민권의 정체성을
갖게 하는 것이다.
신학적 명제 : 십자가의 원수의 마침은 멸망이요, 하늘 시민권자의 마침은 구원의 기쁨이다.
설교적 명제 : 십자가의 원수의 삶을 버리고, 하늘 시민권자의 옷을 입으라!
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다시 있지 않을 것이다\"(21:4). - 들어가는 말
1. 예수의 윤리
2. 산상설교의 윤리
3. 공관복음 기자의 윤리
4. 바울의 윤리
5. 후기 바울서신의 윤리
6. 요한의 윤리
7. 공동서신의 윤리
8. 요한계시록의 윤리
- 나가는 말
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시민권은 하늘에 있는 지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 사기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라
롬 6:5 만일 우리가 그의 죽으심을
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하늘의 일을 존중히 여기면서도 동시에 사람의 일도 무시하지 않는 지혜로운 삶을 견지합시다!
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2
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설교”, 「복음과 실천신학」 제13권(2007).
로렌스 H. 스투키, 『하늘이 주신 선물, 세례』, 김운용 역 (서울: 예배와 설교 아카데미, 2013). 하늘이 주신 선물, 세례를 읽고
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 펴는 글
1장 세례: 교회 안에서의 그리스
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설교 후 화요일부터 번연은 10일간의 고열이 계속되었다. 12일 후인 1688년 8월 31일 금요일 고요한 밤, 존 번연의 침상 주위에 친구들이 달려왔다. 잡화상인 존 스트러드윅과 레드크로스가의 집회소 목사인 조지 코카인과 찰스도를 포함한 다른
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하늘나라의 상급에만 국한되는 것이 아니라는 것을 이 비유는 우리에게 너무나도 분명히 가르쳐 주고 있다.
우리는 신앙 안에서 너무나도 좋은 말씀들을 듣고 배우고 또 때로는 가르치며 산다. 그러나 그것을 행함에 있어서 우리는 자신의
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