|
설화성을 함께 지니고 있다. 이들 예조담이 의자왕 말기로 갈수록 양적으로 많아지고 질적으로 농도가 짙어지는 것은 곧 이러한 예조담으로서의 성격변화를 보이는 것이기도 하다. 이 가운데 특수적이고 괴변성이 크며 사회성을 띠는 것들일
|
|
|
설화 개념, 설화 특징, 설화 종류, 설화 조사, 설화 연구, 설화 소고, 신화 조사, 신화 연구, 신화 분석, 신화 소고, 전설 조사, 전설 분석, 전설 소고, 전설 연구, 민담 소고, 민담 연구, 민담 조사)
1. 설화의 개념 및 특징
(1) 설화의 성격
설
|
|
|
설화를 중심으로)』, 신지서원, 1999
김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2003
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 2006
*목 차
1. 설화의 개념 및 특징
(1) 설화의 성격
(2) 설화의 갈래적 특징
(3) 설화의 기원과 전파
2. 신화
(1) 신화의 정의
(2) 신
|
|
|
설화의 내면적 의미를 살펴보았다.
제Ⅵ장에서는<나무꾼과 선녀> 설화의 공간구조와 의미를 고찰하였다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유형 분류
Ⅲ. 유형별 전승 양상
Ⅳ. 구조 분석
Ⅴ. 신성혼의 성격과 의미
Ⅵ. 공간 구조와 그 의미
|
|
|
설화의 구비전승상의 변이와 특성
조동일 外, 『한국문학강의』, 길벗
이지영, <야래자설화>의 신화적 성격과 전승에 관한 연구, 한국고전문학회, 2001
정상진, 견훤설화 재고, 도남학회,1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 야래자 설화의 줄거
|
|
 |
성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
5. 서보익씨의 <꾀많은 토끼>에 나타난 지략적 성격
Ⅳ. 지략적 성격이 갖는 아동문
|
|
|
, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에 대한 비교연구, 서울대학교 국제대학원, 2004. 1. 서론
2. 한국의 도깨비와 일본의 오니(鬼)
2. 1. 어원
2. 2. 형체
2. 3. 성격
3. 도깨비와 오니(鬼)의 대비
4. 결론
* 참고문헌
|
|
|
신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
※참고문헌
|
|
|
성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
.
"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연록"은 이런 의
|
|
 |
설화 흥부전
(그 외 보기: 심청전, 춘향전)
47. 조선시대 교육기관이 아닌 것 경당 : 고구려시대 지방사립학교
(그 외 보기: 향교 )
48. 맞춤법 맞는 것 돌멩이
49. 혜택(惠澤) 해학(諧謔) 마찰(摩擦) (답 1번)
50. 어리석다는 한자 뜻이 다른하나 -
|
|
 |
성격 및 생활신조
5. 교사관 및 임용 후 포부
예문2) 전문계 고등학교 정교사·기간제·시간강사·방과후교사 활용
1. 성장과정 및 학창시절
2. 성격의 장단점
3. 교육경력 및 지원동기
4. 교사관 및 활동계획
예문3) 예술중고등학교 정교
|
|
 |
성격의 장점과 단점은 무엇인가요? 단점을 극복하기 위해 한 노력이 있다면 설명해 보세요.
12. 협동하여 팀으로 성과를 냈던 경험과 본인의 역할, 성공 요인은 무엇이었는지 말해 보세요.
13. 삶의 목표에 대해 말해 보세요.
14. 인생을 살아
|
|
메뉴펼치기
