|
구전설화, 임석재, 평민사, 1987
한국민속과 전통문화, 김영일, 세종대학교 출판부, 1995
한국민화전설전집, 송지영, 훈민사, 1979
한국설화 : 전설대전집, 박영준, 대양사, 1975
한국전설문학연구, 소재영, 숭전대학교출판부, 1984 Ⅰ. 들어가는
|
|
|
설화와 상황이 특이한 설화로 구분한 독자적인 것이어서 외국의 것과 비교하기 어렵다는 문제점을 지니고 있다.
참고문헌
강진옥(1998), 설화의 전승과 변이, 설화문학연구 상, 단국대출판부
김화경(2000), 구전 설화의 문화재적 가치에 대한 고
|
|
|
설화의 세계인식>. [연거재신동익박사정년기념논총]. 경인문 화사. 1995, 6
沈雨晟. <고마나루의 傳說 - 文獻資料를 中心으로>. [공주문화 2집]. 1993, 12
임석재. <한국구전설화(충청남도편)>. 평민사. 1990
최상수. <韓國民間傳說集>.
|
|
|
설화를 재인식하는 과업을 이룩한데 의의가 크다고 하겠습니다. 특히, 일연의 〈삼국유사〉에서는 그때까지 내려온 구전설화까지 수용해서 잃어버린 역사를 추적하기 위한 증거로 삼았습니다. 그러나 민족사의 오랜 맥락을 나타내주는 자료
|
|
|
역사에 나타난 여우
3. 구전설화에 나타난 여우
3.1. 여우변신설화에 나타난‘변신 모티프’의 의미
3.2. 여우변신설화의 유형 분류
3.3. 여우변신설화의 유형과 그 양상
3.3.1. 변신물퇴치(變身物退治)형
3.3.2. 신물획득
|
|
 |
구전설화 그대로를 말하는 것이 아니라, 작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를 ‘시인 김삿갓’으로 대해야 할 것이다. 김삿갓에
|
|
|
역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
5. 서보익씨의 <꾀많은 토끼>에 나타난 지략적 성격
Ⅳ. 지략적 성격이 갖는 아동문화콘텐츠로서
|
|
|
역사의 구원-배신-징계-회개의 순환론적 구조가 나타나고 있으며, 특별히 그 중에서도 삼손설화는 신명기 역사서 범주에 속하는 사사기 13-16장에 나타나 있다.
본 연구는 삼손사화가 단지 독립된 하나의 이야기로 보는 것이 아니라 신명기 역
|
|
|
설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활
|
|
|
역사비평 방법 종합 44
1.2. 문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.1. 구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2.2. 설화 비평 57
1.2.2.1. 요한복음 6장 본문 개관 58
1.2.2.2. 줄거리(Plot) 59
1.2.2.3. 등장인물(Character) 61
1.2.2.
|
|
메뉴펼치기
