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징은 아이들과 함께 아내가 사라진 산림을 보며 여러 날을 울었다. 끝내 그들이 간 곳은 묘연하였다 한다. 박연숙, 「중국 호랑이설화의 한일 수용양상 비교연구-「신도징(申屠澄)」과 「호화(虎禍)」설화를 중심으로」, 『일본어문학』 34, 20
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취하지 않음을 나타낸다. 당연한 이야기겠지만 이것은 호랑이 설화 자체가 구비전승물로서 완전한 서사체를 형성하고 있기 때문이다.
이들 이야기에서 호랑이는 한이 없는 식욕을 보이며, 이것을 해결하기 위해서 이리저리 어슬렁거리며 다
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설화의 비극적 결말에 대한 해석이 구비문학의 특성이거나 이야기 자체의 특성으로 귀결되어 다양할 수 있다는 것을 알게 되었다.
4. 출처 및 참고문헌
최원오(2010),한국 구비문학의 성격과 민족문화의 정체성―\'호랑이설화를예로들어, 국
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설화」서울: 평민사
최운식(1991)「한국설화연구」서울: 집문당
오출세(1997)「民譚에 나타난 호랑이 考察」東國語文論集, Vol.7 No.-
임재해(1987)「민속문화론」서울: 문학과지성사
임명연(2005)「한국 민담에 나타난 아동관 분석」숙명여자대
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설화에서의 호랑이
Ⅳ. 설화에서의 풍수의식
1. 행복 추구의 의지
2. 착하고 부지런한 사람에 대한 보상
3. 선의 승리에 대한 믿음
4. 운명과 의지의 조화
5. 현세 중심의 세계관
Ⅴ. 설화에서의 버들잎 화소
1. 여성의 지혜로움과 현명함
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