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민화에는 주술적 신앙이 반영되어 있다
4. 민화는 집단적 감수성의 표현이다
5. 민화는 모방한 그림이다
Ⅳ. 민화의 기원
Ⅴ. 민화의 해학미
Ⅵ. 민화의 상상력
Ⅶ. 민화의 화제(畵題)
Ⅷ. 민화와 판소리
Ⅸ. 민화의 평가
참고문
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5. 지그소우(Jigsaw)(협동학습)
6. 팀티칭·코너학습
7. 회화 무늬 등 단서 학습
8. 통합 표현 학습
9. 미술 포토폴리오 수행 학습
10. 민화의 화제(畵題)에 따른 감상 학습
Ⅸ. 미술수업(미술과교육)의 평가
Ⅹ. 결론 및 제언
참고문헌
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민화의 행보는 어떻게 되었으며, 폭발적 힘으로 성장한 판소리가 근대에 와서 어떤 행로를 걸었는가를 염두에 둔다면 고려할 만한 사항인 것이다.
Ⅸ. 결론 및 제언
판소리가 과거의 문화 유산이라고 해서 그 기원을 밝히는 실체론의 성과를
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민화, 한국의 미, 중앙일신, 동양방송
김철순(1991), 한국민화논고, 예경산업
금철순(1991), 한국민화논고, 예경
우키요에의 미(2004), 이다미디어
조자룡 저(1988), 한국호랑이 민화대전, 한국종합물산주식회사, 서울
황병기 저(1985), 판소리와 산조
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판소리 용어
6. 장단
Ⅴ. 판소리의 내용
1. 춘향가
2. 심청가
3. 흥부가
4. 수궁가
5. 적벽가
Ⅵ. 여류 명창의 등장과 그 배경
Ⅶ. 박록주 명창의 소리인생
Ⅷ. 김정문 명창이 남긴 유성기 음반과 소리의 특징
Ⅸ. 판소리와 민화의
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성격은 사전에서 찾으면 ‘일본의 요괴. 민화나 향토신앙에 등장한 나쁜 것, 무서운 것, 강한 것을 상징하는 존재이다.’라고 설명되어 있다. 이처럼 일본 사람들에게 오니(鬼)라는 존재는 두려움의 상징의 대상인 것이다. 오니(鬼)가 등장하
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