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하나님의 나라가 이미 부분적으로 실현되어지는 ‘이미’의 양상과, 그리고 마침내 인자의 영광스러운 재림과 함께 세상 끝에 종국적으로 완성된다는 ‘아직’의 두 양상을 가지고 있다는 것이다. -주기도문에 나오는 하나님의 나라의
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하나님의 나라가 이 땅에임하였으나 완전한 모습으로 이루어지지는 않은 때이다. 신약 성경의 서신 기자들은 이때를 어떻게 묘사하는가? 서신들은 우리 모두가 경험하는 곤난, 실망, 고통, 외로움, 고난들은 아무 뜻도 없거나 예상되지 못한
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성경은 사탄이 아직 그 세력을 펼치고 있는데도 불구하고 하나님의 나라는 이미 섰으며, 하나님은 그의 백성들에게 전쟁에 항거하는 효과적인 무기를 주신다고 말한다. 그것은 하나님을 굳게 믿고, 기도하고, 회개하고 삶의 모든 영역을 주께
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성경을 이해하려 한다. 막스는 역사를 계급투쟁의 역사로 본다. 그 투쟁은 혁명적인 방법을 써야 하며 혁명을 통해 정의의 사회를 이룰 수 있다고 보았다. 이러한 혁명관 때문에 이들은 하나님의 나라와 자유의 나라를 동일시한다. 모든 대립
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나라, 세계평화를 위해 노력한 평화의 사도로 이해되어야 한다고 하였다(Comenius, 1944, 10).
코메니우스의 세계관과 사상에 대해 지금까지 논의한 바를 정리하면, 코메니우스는 언제나 성경과 창조주이신 삼위 하나님으로부터 논의의 시발점을
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