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권위를 만들기 위해서 로마교회의 명제가 성경의 비평 아래 오도록 허락하는 것을 거절한 것을 보면 알 수 있다. 그리고, 마침내 아퀴나스 이후 스콜라적인 체계가 중요한 문제였고 성경해석이 이차적인 것이었던 중세 신학자들이 출현했다
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성경이 부차적이라는 스콜라 신학자들로부터 간단히 처리하는 많은 사람들로부터 성경의 권위를 인정하고 위하는 매우 낭랑한 부름이다.
이러함에도 불구하고 결론은 복음주의 신학자의 관점에서 일반적으로 성경신학과 특별히 토마스적
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성경에 기록된 것들을 지켜야 하기 때문에 우리는 그것에 아무 것도 더해서는 안되고 아무 것도 손상시켜서는 안되며 아무 것도 그것을 잘못 해석함으로 변화시켜서는 안된다”고 기록하고 있다.
(6) 결론
스콜라 신학자는 “그분이 그들에게
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성경구절에 관한 특별한 해석이나 세상에 대한 그의 이해가 정확했는지가 아니다. 문제는 과학적 역사적 탐구의 영역안에 있는 내용을 언급할때 성경이 권위가 있고 신뢰할만 했다고 그가 생각했는지 여부이다.
3. 성경의 권위와 스콜라 신학
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섭리와 권위에 순종하는 삶이되기를 원한다.
참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 1. 초대교회의 성경 교리
2. 어거스틴의 성경불오 교리
3. 성경의 권위와 스콜라 신학
4. 루터와 성경무오
5. 느낀점
참고문헌
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신학사상에서 통합하고 해결하였다는 점에서，그는 그 이전의 시대를 종합한 사람이요，또한 새로운 시대를 연 사람이라고 할 수 있을 것이다.
칼빈의 영성신학의 공헌은 초자연적인 계시로서의 하나님의 말씀인 성경과 이 성경을 우리 내
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신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영
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성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다. 또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한
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성경을 참고해서 번역하여 그 의미를 보다 정확하게 했다. 현대어 성경은 성도들이 쉽게 이해하는 데 역점을 두었다. 원문의 내용이 모호한 부분은 권위 있는 주석을 참고해서 성도들이 그 뜻을 쉽게 파악할 수 있도록 배려했다. 이 성경의 번
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신학적 해석
1. 신앙공동체의 이해
2. 실천신학의 본질적 요소들에 대한 이해
3. 신앙 공동체에 있어 실천적 방법론
4. 공동체 형성에 관한 결론
5. 공동체에 있어서 목회자의 역할과 특징
제3장 교육 커리큘럼의 이해
1. 기독교 교육 커리
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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니다.
청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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