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했다.
둘째, 전성기의 르네상스 고전기와 로마 고대 풍습으로의 복귀였다.
셋째, 필수적이며 가장 지속적인 요소로 베네치아 - 특히 티치아노의 전통이다. 이러한 전통과 코렛지오의 예술에서 이탈리아 바로크의 색깔과 빛, 풍요로움이 비롯
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-루벤스 [불신의 토마스]
2. 작가소개
1) 생애
2) 미술에 끼친 영향
3. 작품분석
1) 작품 관련 성경구절
2) 작품해설
4. 같은 주제로 그린 다른 작가들의 작품
1) 카사바지오 [의심하는 성도마]
2) 램브란트 [도마의 의심]
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마다 내 속으로 받아들이지 않으려 했고 나와 상관없다는 식으로 내쳐 버리기 일 쑤 였다. 재정관리 수업을 듣고 부자성도 거지성도의 책을 읽으면서 헌금에 대한 나의 마음이 조금씩 바뀌게 되었다. 감사 헌금부터 차근차근 실천할 것이다.
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겠다. 항상 거지성도의 상태를 생각하며 살아가야겠다. 청년에 때에 일찍 재정에 대해 배우고 헌금의 목적을 배워서 너무 감사하다.
이제 앞으로 주님 안에서 나의 새로운 모습을 기대하며 살아가야 겠다.
배운대로 실천해가야 겠다.
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성도의 거룩한 삶에의 격려가 된다.
마 7:24∼27의 말씀이 바로 그런 근거가 된다. 예수는 본문에서 자신의 말을 듣고 행하는 자는 반석 위에 집을 지은 자 같다고 가르치고 있다. 비가 나고 창수가 나고 바람이 불어도 이 집은 무너지지 않을
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마지막을 살듯, 주의 뜻을 실천하며 살아야 할 것이다.
아울러 그 가르침을 받는 교회안의 성도들은 주의 재림의 시기에 연연하는 것이 아니라, 이제는 하나님의 음성을 경청하고 열심히 기도하며 하나님의 재림을 준비하는 믿음의 삶이 필요
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마하는 것은 합당한 예배와 복음 선포(목사의 설교와 불신자에게 복음 전함)을 목표한다. 칭의와 성화 관계를 토론한다면 칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다. 그리고 죄인을 불러 의롭게 하시는 주님의 초대 편지를 보낼 수 있다.
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마 종합주석(7): 고린도전서-갈라디아서』. 서울: 기독지혜사, 1992.
박윤선. 『신약성경주석: 바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로회 총회교육부, 1974.
Hendricsen William.『갈
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