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성령론\' 강의와 관련하여 좌충우돌 하는 과정에서 많은 분들의 도움을 받았다는 점이다. 마지막으로, 김 희성 교수님과 함께 이 윤일 교수님을 생각한다. Husserl을 선택하기까지 철학에 대한 감수성을 지키고 가꿀 수 있도록 많은 영향을 주셨
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성령론을 공통점과 상이점을 살펴보며, 그 의의를 한국적 입장에서 살펴보았다. 이에 관련된 책을 찾다보니 이 문제가 실제적으로 우리 한국 교회 내에서 분명한 신학적 정립이 필요함을 느끼게 되었다. 특히 이한수 교수의 “비교연구에 있
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연구소,1982.
성령론 관련 도서
오웬,J. 이근수 역. 개혁주의 성령론. 서울:여수룬,1993.
카이퍼,A. 김해연 역. 성령론. 서울:세종문화사,1992.
김명용. 현대의 도전과 오늘의 조직신학. 서울:장로회신학대학교출판부,
1998.
벨커,M. 하나님의 영. 서울:
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성령론\' 강의와 관련하여 좌충우돌 하는 과정에서 많은 분들의 도움을 받았다는 점이다. 마지막으로, 김 희성 교수님과 함께 이 윤일 교수님을 생각한다. Husserl을 선택하기까지 철학에 대한 감수성을 지키고 가꿀 수 있도록 많은 영향을 주셨
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, 1987. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 닛사의 그레고리의 생애
Ⅲ. 닛사의 그레고리의 작품
A. 주석적 작품
B. 교리적 작품
Ⅳ. 닛사의 그레고리 신학
A. 삼위일체론
B. 성령론
C. 단일통치원리
Ⅴ. 오리겐 신학과의 관계
Ⅵ. 나가는 말
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성령론” 석사학위논문, 감리교신학대학교, 1999
신문철, \"영산과 삼위일체론“ 『제 1회 영산 강좌』 군포: 한세대학교출판부, 2002. Ⅰ. 서 론........................................... 1
1. 연구목적........................................... 1
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연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성
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