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성무선무악설
성을 선악의 개념으로 논하지 않은 입장의 대표로는 고자와 도가류의 철학자들이 있다. 대부분의 중국 인성론, 특히 유가류의 이론들이 선악이라는 윤리적 개념과 연계되어 논의되어 왔지만, 이런 경향으로부터 벗어난 학자들
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성무선무악설을 두고 본다면 본래 이들은 어떠한 성향이 치우쳐지지 않았지만 환경에 의해서 개인의 성향이 다르게 나온다는 것을 보일 수 있다. 같은 환경에서 살아간다고 해도 자신의 선택에 따라 성향이 다르게 나오는 것처럼, 지킬의 경
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성무선무악설·성삼품설·성선악혼설·성이원론 등을 소개하고, 각 이론 사이의 상호 관계와 문제점들을 지적하였다.
인성론이 상당 부분 유가류의 담론 속에서 발견되기에 분량 상 도가류와 고자의 주장은 상대적으로 작은 분량이었다. 유
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성무선무악설을 두고 본다면 본래 이들은 어떠한 성향이 치우쳐지지 않았지만 환경에 의해서 개인의 성향이 다르게 나온다는 것을 보일 수 있다. 같은 환경에서 살아간다고 해도 자신의 선택에 따라 성향이 다르게 나오는 것처럼, 지킬의 경
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Station), 1998
2. 인간의 본성(人性)이란
3. 인간 본성(人性)에 관한 이론
1) 성선설
2) 성악설
3) 성무선무악설, 성무선악설과 백지설
4. 영화 ‘중앙역’ 감상평
5. 삶의 한계와 상처
6. 공감과 연민
7. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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