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성서에 나타난 목회자상
1) 구약성서 본 목회자상
2) 신약성서에 본 목회자상
3.나의 바람직한 목회자상
1)목회비전과 철학이 확고한 목회자
2)계속교육에 힘쓰는 목회자
3)리더쉽을 갖춘 목회자
4)성숙한 인격을 갖춘 목회자
5)돌봄의
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마니토바의 숲 속에 불시착했다. 1월 중순 오전 11:32분이다. 당신이 여행하던 경비행기가 호수 위에 추락했다. 조종사와 부조종사가 죽었다. 추락 후 곧 비행기는 조종사와 부조종사의 몸을 안에 실은 채 호수 속으로 완전히 가라앉았다. 당신
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본론
1. 바울의 영적 리더십의 배경
1) 출신과 생애
2) 바울의 영적 리더십 형성과정
3) 바울의 영적 리더십의 원천
2. 바울이 주장하는 영적 리더십의 자질과 특성
1) 바울의 영적 리더십에서 배울 지
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지도력 이론
1) 특성이론
2) 지도력 유형 이론
3) 역할 위치 이론
4) 상황이론
5) 브룸과 예튼의 규범적 모델 이론
3. 조직적인 지도력
4. 지도자가 되지 않으려면?
4강 성서를 통해서 본
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지도력, 김선도 역, 서울: 생명의말씀사. 1993.
프란시스 엔 리, 철학사개론 서울: 성광문화사, 1990.
프란시스 쉐퍼, 그러면 우리는 어떻게 살 것인가?, 박형용 역, 서울: 생명의말씀사, 1991. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성서적 리더십 철학의 요
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성서에 나타난 신유의 방법
1) 본인의 믿음으로 낫는다.
2) 타인의 믿음으로 낫는다.
3) 예수의 이름으로 낫는다.
4) 회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시
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성서연구 자료집』( 서울:컨콜디아사, 1987 ) p.119.
사사기는 신명기 역사의 구원-배신-징계-회개의 순환론적 구조가 나타나고 있으며, 특별히 그 중에서도 삼손설화는 신명기 역사서 범주에 속하는 사사기 13-16장에 나타나 있다.
본 연구는 삼
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본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ . 상황윤리에서 본 “양심”
A . 플레처의 ‘양심’이해
B .
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성서교재간행사, 1994.
김영진 『그랜드 종합주석 누가복음』성서교재 간행사, 1994.
박요일 『출애굽기 강해』크리스천 서적, 1987.
박종삼 『사회사업의 시각에서 본 교회의 활동』한울, 1999.
박용순 『사회복지개론』학지사, 2002.
서인석 『성
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본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약 성서에서의 몸과
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, 비전, 인생 설계
3. 자원봉사 경험
4. 실습경험
5. 현장견학 경험, 연수에 참가한 경험
6. 집 떠나 살아본 경험, 단체 생활 경험
7. 사회복지와 관련하여 자신에게 중요한 영향을 끼친 사람 또는 물적 자원
8. 자신의 강점과 자원들
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는 포용력과 지도력을 갖추고자 노력함으로써 타인과 협동하여 일을 처리하는 능력을 길렀습니다. 저의 생활신조는 첫째가 '성실'이고 다음이 '중용'입니다. 성실이야말로 저의 능력을 활짝 꽃 피울 수 있는 가장 기본적이고 중요한 거름이라
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지도력을 갖추고자 노력함으로써 타인과 협동하여 일을 처리하는 능력을 길렀습니다. 저의 생활신조는 첫째가 '성실'이고 다음이 '중용'입니다. 성실이야말로 저의 능력을 활짝 꽃 피울 수 있는 가장 기본적이고 중요한 거름이라고 생각합니
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지도력을 갖추고자 노력함으로써 타인과 협동하여 일을 처리하는 능력을 길렀습니다. 저의 생활신조는 첫째가 '성실'이고 다음이 '중용'입니다. 성실이야말로 저의 능력을 활짝 꽃 피울 수 있는 가장 기본적이고 중요한 거름이라고 생각합니
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지도력을 갖추고자 노력함으로써 타인과 협동하여 일을 처리하는 능력을 길렀습니다. 저의 생활신조는 첫째가 '성실'이고 다음이 '중용'입니다. 성실이야말로 저의 능력을 활짝 꽃 피울 수 있는 가장 기본적이고 중요한 거름이라고 생각합니
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