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만, 나는 아직 확실한 나의 정체성과 삶의 목표, 나는 누구인가? 라는 질문에 답할 수 없다. 하지만 잘못됐다고 생각하지 않는다. 나는 다른 사람들 보다 삶의 미로에 조금 늦게 들어온 것뿐이다. 다른 사람들을 따라잡으려면 걸음 속도를 좀
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성서이해\' (서울:대한기독교서회, 1992).
최지혜, \"막1:14-5에 나타난 하나님 나라 연구\" (서울: 장로회 신학대학원 2001).
번역 도서
A.M. 헌터 \'신약신학입문\'(컨콜디아사 1981)
W. Lane,「마가복음(상)」,이상훈역(서울:생명의 말씀사,1985).
베르너.H
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성서 본문안에 있는 “주제 내용의 내적 변증법”이 성서이해와 해석에 필요하고 이것은 시간과 영원의 무한한 질적 차이이며, 부정인 동시에 또한 긍정이다. 하나님께서는 성경과 역사 속에 표현된 자기표현을 통하여 자기 자신의 존재를
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나님과의 교제의 삶이 곧 기독교 영성을 개발하는 삶이다.
Ⅸ. 결론
교회(기독교)의 진리는 오직 항상 역사적으로 중재되는 형태 속에서만 존재한다. 그렇기 때문에 우리는 내용과 형식을 쉽게 분리할 수 없다. 성서이해와 교리, 신학 등도 그
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이해하고 있는 부분으로 인해 성도들에게 잘못 가르쳐서 그들이 하나님께 나아갈 때 오히려 방해가 되지 않도록 구약에 대해 더욱 많이 배우고 싶은 욕구가 생기게 되었습니다.
특히 구원이라는 것에 대해 자연으로까지의 구원에 대해서는
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