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각오하고 준비해야 할 것입니다.
3.3.3. 다윗과 압살롬의 화해(삼하14장) - 슬기로운 대화로 이루는 화해
(1) 창세기 33장에서 야곱과 에서의 화해 장면을, 45장과 50장에서 요셉과 형들의 화해 장면을 볼 수 있다면, 사무엘하 14장에서는 이름 없는
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화해는 요원해 보인다. 올해는 6·15 남북 공동선언 20주년으로 성대한 행사가 마련되어 있지만, 북한 쪽의 갑작스런 태도돌변으로 인해 만찬식도 취소하고 기념식도 축소하여 진행하였다. 분단국가로 존재했던 지난 날 동안 화해를 위한 많은
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성서를 통하여 영의 구원의 확신을 얻게 되었다. 그리스도의 희생을 확인하였고, 그 희생이 하나님과의 화해라는 것을 깨닫게 되었다. 루터는 하나님이 엄한 재판관이 아니라 자비로운 아버지로서의 하나님이심을 알게 되었다. 그것은 그때
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성서(성경)와 욥기서
욥은 고난을 통하여 다음의 몇 가지 사실을 깨달았다.
· 모든 인간 문제들에 대해 지적으로 완전한 대답이란 있을 수 없다.
· 그는 도덕적으로 완전한 자라고 생각했으나 하나님과의 만남을 통해 죄사함을 받고 화해를
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성서적 화해의 지평,\" (계간 새길 이야기 3호, 2001년 겨울)을 참조
버나드 루이스, 무엇이 잘못 되었나 - 서구와 중동, 그 협력과 충돌
http://100.naver.com/100.nhn?docid=764025
요제프 보단스키. 오사마 빈 라덴.
http://terms.naver.com/item.php?d1id=7&docid=4530
김
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화해
Ⅳ. 미갈을 통해 도우시는 하나님
1. 재개된 사울의 살해 기도
2. 미갈의 도움과 다윗의 탈출
Ⅴ. 초자연적인 역사로 다윗을 돕는 하나님
1. 다윗의 도피와 사울의 추격
2. 하나님의 초자연적인 역사
Ⅵ. 시 59편을 통해서 이
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성서적 이혼의 개념과 또한 이혼에 따른 단계별 이혼과 그에 따른 이혼의 원인을 살펴보았다. 그리고 목회자의 입장에서 이혼을 어떠한 시각으로 볼 것인지 마지막으로 점검하는 부분에서 살짝 다뤘다. 그러나 위기 앞에 있는 이들에게 손을
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성서해석은 인간 스스로의 삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태의 문제는 인간의 문제이고, 또한 인간의 천박한
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성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982
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