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동성애자 밀레니엄 행진에 앞서 자유의 상징인 워싱턴시내의 링컨기념관 앞 계단에서 가족과 친구들이 지켜보는 가운데 반지를 교환하고 결혼서약을 했다. 그러나 이날 행사는 최근 동성간 혼인을 인정한 버몬트주의 결정에 크게 고무된 동
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동성애를 하나의 성적 기호의 차이로 가볍게 생각하고 용인하는 분위기에 동참하는 잘못을 저지르고 있다. 이 입장은 서구 여러 국가들에서 동성애자들이 인권을 앞세워 자신의 성적 성향을 사회적으로 공인받고자 하는 운동과 맞물려 적지
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성애자들의 질서에 맞추어져 짜여진 사회에서 동성애자들이 제대로 정상인답게 살 수 있는가의 문제로 이어진다. 즉 이런 식으로 그들이 동성애자도 충분히 ‘사내답고’, ‘여자다움’을 강조한다면 이에 가장 근본이 되는 가부장적 가족
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운동 소개, 1995.
김상희. "동성애에 대한 문답." 서울대 SFC 동성애 자료집, 1995.
김태길. 『윤리학』. 개정판. 서울: 박영사, 1987.
김태영(Codel). "아가페 대 에로스."(Hitel 토론) 1995. 8. 30.
김해영(lvheart). "동성연애자-그들은 정당한가?"(Hitel 토론 의
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동성애 운동에 합류하고 있기 때문인 것이다.
전체 인구중 동성애자가 얼마의 비율을 차지하는지는 아무도 모른다. 그러나 분명한 사실은 동성애자는 항상 소수일거라는 것이다. 동성애자의 수가 늘어나서 이성애나 가족제도를 위협하는 일
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