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으며 개인화를 통하여 해결할 수 있다고 역설하였다.
지금까지 우리는 심리학의 가장 큰 획을 그었다고 해도 무방할 만한 이론인 무의식의 이론에 대하여 살펴보았다. 프로이드의 이론이 지금껏 힘을 얻고 있으며 많이 연구되고 있기는 하지
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무의식과 무의식의 직접적인 표현이라고 여겼다.
융은 무의식의 세계를 개인적 무의식과 집단적 무의식으로 나누었고, 집단적 무의식은 인류가 수많은 세대를 거치면서 누적된 기억과 사고형태로 보아 인간에 신체뿐이 아닌 인간의 심리역
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무의식의 실타레를 풀어 헤쳐서 그 굴레로부터 환자를 해방시키는 것이라고 생각했다. 반면, 융은 무의식의 부정적인 측면을 무시하는 것은 아니지만 긍정적이고 창조적인 측면 또한 중히 한다. 특히 집단 무의식은 인간으로 하여금 내면의
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무의식의 개념 정립과 관련하여 프로이트는 인간 정신의 자각 수준에 초점을 두고 무의식의 중요성을 강조하였다. 이와 달리 융은 인간의 정신문화의 발달에 초점을 맞추어 집단무의식이란 새로운 개념을 도입함으로써 기존 무의식의 범위
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무의식의 중요한 내용을 이루고 있다고 보았고 융은 출생이후의 유아기와 아동기 경험을 통해서 무의식의 내용이 형성된다고 보았다.
셋째, 프로이트는 “무의식”에 대해 개인 무의식 차원만을 인정했고, 무의식의 본질이 성욕에 있다고 보
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