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성당의 교리를 부연설명으로, 쉽게 요약하여 민중들의 신앙을 굳게 하고 가르치는데 목적이 있는 것이다. 그래서 이 「성 니콜라오 극」또한 하느님과의 기도가 필수적이며 하느님의 세계에 속하는 거룩한 공간과 이에 대립하는 세속적 공간
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성격을 크게 인정받지 못했다. 즉, 위에서 언급했듯 시어의 상징성, 언어의 음악성은 목적에 맞는 역할을 할 수 없었던 것이다.
Ⅵ. 중세예술의 상징주의(상징파)적 성격
중세의 상징주의는 미적 세계관을 표현한다. 첫째는 미에서 신의 손길
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성. 제롬 : 수도원 생활(단체) - 여성이 남성에 비해 육체적
육체가 정신에 복종하듯이 여성은 남성에게 복종
여성 3등급 : 1등급 - 미혼, 100배 보상
2등급 - 과부, 60배 보상
3등급 - 기혼 여성, 30배의 보상
중세초기예술 : 남성과 여성의 몸을 거의
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성행하였다.
참고문헌
로베르 들로르 저, 김동섭 역(1999) - 서양중세의 삶과 생활, 문학시대사
브리지트 코팽 저, 하정희 역(2007) - 아르노가 들려주는 중세 유럽의 비밀(국배판), 크레용하우스
움베르토 에코(1998) - 중세의 미와 예술, 도서출판
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중세와 르네상스기 기독교 예술의 차이>
중세는 예술의 암흑기라고 볼 수 있다. 왜냐하면 구교의 절제미가 절정에 달하였고 그 결과 인간의 예술표현 욕구가 절제되었기 때문이다. 그래서 고대 그리스 로마시대에서 볼 수 있었던 여성의 누
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