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마태오가 올랐고, 그 다음은 카라바조가 그린 못생긴 마태오가 자리를 차지했다. 한참 곡을 하고 나서 누가 죽었는지 묻는다더니, 미술사학은 지금껏 누가 마태오인지도 모르고 감탄만 했던 꼴이 되었다
(참고) 중앙 제단에 오른 작품의 순서
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부적절하다고 본다. 왜냐하면 양성성은 차이를 명명하는데 실패했기 때문이다. 양성성이란 개념은 여성 분리주의를 위해 투쟁할 필요성을 희석시킨다. 한편 급진주의의 \'본질적 성\'을 부정하는 포스트 페미니스트들은 이제는 구식이 된 보
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성모의 죽음》, 로마에 있는 산루이지 데이 프란체시성당의 《성마태오의 순교》, 바티칸궁전에 있는 《그리스도의 죽음》 《로사리오의 성모》 《나자로의 부활》 등 성모와 성자를 모델로 로마에 사는 빈민의 모습을 등장시킨 그림들을
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지오의 회화의 형성 배경과 예술적 특성, 그리고 빛의 표현법에 관해서 이러한 것들을 <성 마태의 소명>에 견주어 알아보았다. 앞에서 예로 들은 그림에서 알 수 있듯이 빛은 화면전체를 결정짓는 중요한 요소이며 상징성을 내포하고 공
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성경에서 하나님을 ‘아버지’라 부른 곳은 한 군데도 없다. 이 용례가 오대 기도 문학에 신기하리만치 전혀 나오지 Ⅰ. 책 소개
Ⅱ. 저자소개
Ⅲ. 구 성
Ⅳ. 저술 의도와 목적
Ⅴ. 요 약
1장 예수님의 말씀 전승의 신빙성
2장 예
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