|
어거스틴이 사욕을 버리고 하나님 안에서 살고 종이 되는 것이었다. 어머니는 그 후 병세가 악화되어 돌아가셨는데 돌아가시기 전 하나님과 함께 하기를 바라며 이국 땅에 묻으라고 유언하셨다. 어머니의 슬픔은 늦게나마 회개를 한 그에게
|
|
|
어거스틴의 지적 회심
제8권 마음의 회심 : 무화과 나무아래서
제9권 어거스틴의 세례와 모니카의 죽음
제10권 기억의 신비
제11권 시간과 기억
제12권 무로부터의 창조, 질료와 형상
제13권 창세기 1장에 대한 은유적 해석
|
|
|
음으로 변화한 어거스틴이 이제 우리에게 말한다. 복음의 빚진자라는 바울의 고백처럼, 고백록에서 어거스틴은 이제 나 또한 복음에 빚진자라는 사실을 간접적으로 말해주고 있다. 그는 그의 고백록을 통해 하나님과 복음에 대한 외침과 몸
|
|
|
본래의 목적을 잊은 채 진행되고 있습니다. 하나님에 대한 것 보다는 세상의 어떤 문화적 요소와 프로그램을 이용하여 아이들을 더욱 많이 모이게 하는 것에 목적이 있는 것처럼 변하고 있습니다.
위에 있는 짧은 구절은 어거스틴 고백록의
|
|
|
조와 그 은유적 해석을 읽으면서 한 가지 더 생각을 하게 했다. 그 것은 진정한 빛 하나님의 자녀가 되기를 바라는 것을 항상 품목 하나님을 경배하고 찬양한다면, 기독교라는 어려운 부분을 좀 더 가까이 접근할 수 있을 것이라는 생각이다.
|
|
 |
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
|
|
|
성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그리스도인의 자유에 관한 연구 『기독교 강요』를 중심으로” (신학석사 학위논문, 장로회신학대학교대학원, 2004) 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자유란 무엇인가?
1. 자유의 2가지 전통
가. 그리스 전통으
|
|
|
위안소’로 제공되어야 하며 아내는 남편의 조력자로서의 역할이 중시됨.
- 부인은 남편의 애정과 경제적 능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴.
- 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도는
|
|
 |
성녕 네 명의 왕자가 있다. 양녕은 맏이로써 왕세자였다. 양녕은 임금이 되기 위해 계성군에게 글 공부는 물론, 궁중의 복잡한 법도를 배웠다. 하지만 영녕은 아버지인 태조 임금(이성계)의 기막힌 활 솜씨와 태종 임금의 칼과 활쏘는 솜씨를
|
|
메뉴펼치기
