|
사상
2. 성서 중시
3. 계율
4. 계율에 의한 행위의 판별
5. 신의 존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상
Ⅶ. 스콜라철학(스콜라학파)과 종교적 상황
Ⅷ. 스콜라철학(스콜라학파)의 평가
1. 스콜라 철학에 주요한 반론
2. 성 토마스의 생각
|
|
|
활동
7. 임종
Ⅲ. 성 토마스 아퀴나스의 역사적 중요성
Ⅳ. 성 토마스 아퀴나스의 인지적 예술론
Ⅴ. 성 토마스 아퀴나스의 복지이념
Ⅵ. 성 토마스 아퀴나스의 공동선 사상
Ⅶ. 성 토마스 아퀴나스의 유추에 대한 신조
참고문헌
|
|
|
토마스를 신학자로서 새로이 발견하면서도 동시에 철학이 가장 위대한 고전가의 한 사람으로 발견한 것이다. 토마스에게는 자연철학과 같이 역사적 의의만을 가진 것과 함께 초시대적 차원을 가진 사상도 있다. 따라서 자신과 대결하지 않으
|
|
|
성의 완전한 구현을 대표한다는 사실이 세속적인 문제에 있어서의 세속권력의 위축이나 혹은 그 두 권력 간의 구별에 어떤 심각한 장애를 뜻한다고는 생각되지 않았다. 토마스 아퀴나스는 이미 승인된 교회의 정신적 우월권을 법적 우월권으
|
|
|
사상론, 한국신학연구소
정의채(1975) - 토마스 아퀴나스의 유와 본질에 관하여, 가톨릭대학 신학논문 1집
A.케니, 강영계·김익현 역(1984) - 토마스 아퀴나스, 서광사
Copleston F. C, 강성위 역(1982) - 토마스 아퀴나스, 성바오로출판사
F.코플스톤, 박
|
|
 |
성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르두스
2) 성 보나벤투라
3) 성 토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
|
|
메뉴펼치기
