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많은 과학자들의 주장은, 논리적이고 체계적인 것보다 감각적이고 단편적인 방향으로 강화되어지고 있는 지금의 대중의 성향에 대해 다시 한 번 생각해 볼 필요성을 제기하게끔 한다.
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세계를 침범하는 것 자체가 기근재앙 등의 부정적 존재의 생산으로 바로 이어지고 있기 때문이다. 그러나 한국의 자료에서는 인간세계를 차지하기 위한 다툼 결과, 그 인간세계의 지배자가 누가 되었느냐에 따른 것이어서 부정적 존재의 생
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세계화에서 지역화로) 제리 맨더, 에드워드 골드스미스 지음
윤길순·김승욱 옮김, 동아일보사 펴냄, 2002
2) 멀티미디어와 정보사회(제3판), 김영석 지음 나남출판, 1999
3) 20세기 대사건 100장면, 양동주 지음, 가람기획
4) 디지털 세상의 지배자
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세계를 혼효하는 일을 하였다. 여러 민족의 다양한 문화가 함께함으로써 새로운 문명이 이루어졌다는 것이다. 이러한 방식으로 크레올어를 살리고, 크레올어와 프랑스어를 모두 받아들이는 길을 모색하는 것이다. 나아가 소외되지 않고 세계
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세계관으로의 전환이 성공해서 한국 사회가 번영하기를, 그리고 널리 인간을 이롭게 하게 되길 기대한다. 목 차
제1장 사고유형론
제2장 사고유형론의 적용
제3장 애덤 스미스의 동감의 사회학
제4장 독일 지적 전통의 신비적 세계관
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세계관을 이 소설에서 타자화 된 버사의 입장에서 뒤집어 다시 쓴 것이다. 여성의 입장에서, 혹은 제3세계의 입장에서 유럽 중심 주의적이고 남성중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적인 시도가 활발한 문학풍토
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배경
2.1.3 최서해 문학과 신경향파 문학
2.1.4 최서해 소설의 문체
2.1.5 최서해의 작품세계
2.2 최서해 소설
2.2.1 전반기 소설
2.2.2 중반기 소설
2.2.3 후반기 소설
2.2.4 탈빈궁계열의 소설
2.3 최서해의 소설 외 작품들
3. 결 론
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