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화, 서구문화(기독교문화, 개인주의, 합리주의, 소비주의) 보편화, 자본주의문화 확산
- 문화제국주의라는 비판을 받음
- 복합적 정체성 형성
- 세계화의 역설(paradox of globalization)
① 다른 문화에 대한 두려움과 반발로 자기 문화에 대한 충성심
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세계화와 민주주의의 역설: 한국의 경험을 중심으로. 한국정치학회보.
이종호 (2017). 세계화와 민주주의의 위기: 시민사회의 역할과 과제. 사회이론.
최성규 (2016). 세계화 시대 민주주의의 변화와 과제: 다문화 사회와의 관련성에서. 한국사회
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세계화와 민주주의의 역설: 한국의 경험을 중심으로. 한국정치학회보.
이종호 (2017). 세계화와 민주주의의 위기: 시민사회의 역할과 과제. 사회이론.
최성규 (2016). 세계화 시대 민주주의의 변화와 과제: 다문화 사회와의 관련성에서. 한국사회
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세계화 시대, 민족주의의 역설」한국세계지역학회
정유진(2011)「세계화론 중심의 통일교육 활성화 방안」서울교육대학교 교육대학원 석사학위논문
통일부 통일교육원(2014)「2014 통일문제의 이해」
통일부 통일교육원(2019)「2019 통일문제
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적 가치를 동시에 창출하고 있음을 보여준다.
세계화의 역설적 특성, 즉 문화적 동질화와 차별화의 공존 현상에서 K-컬처는 균형잡힌 모델을 제시하고 있다. 글로벌 보편성을 추구하면서도 한국적 특수성을 유지하고, 문화적 혼종화를 통해
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세계화와 사회정책 및 사회복지와의 관계에 대하여 살펴보았다. 결론적으로 세계화 시대에는 경제성장이 반드시 일자리와 높은 임금, 사회적 급여를 제공하지는 않으며, 따라서 우리는 역설적인 결론에 도달하게 된다. 즉 세계화와 경쟁이
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세계화(globalization)와 지식기반사회
2. 첨단정보통신매체 발달과 원격교육시대 도래
3. 평생학습사회 출현과 성인교육시대 도래
4. 장수화 시대의 고령자 인적자원화 교육 대두
제2절 우리나라 기업교육의 현황
제3절 우리나라
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