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세례의 증언
1. 바울서신
2. 사도행전
3. 맺음
Ⅲ. 세례의 대상
1. 성인 세례
2. 유아 세례(영아 세례)
1) 유아 세례의 성경적 증거
2) 유아 세례의 근거와 작용
Ⅳ. 세례의 순서
Ⅴ. 세례와 재세례파
Ⅵ. 세례와 성만찬
Ⅶ. 세례의 방
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세례와 성만찬이다.구약의 세례 상징- 나아만 장군, 구약 홍해 요단강을 건넌 이야기 해당, 세례요한도 세례를 주었으나 예수님이 제정
유월절 만찬이 성만찬으로 대체됨
구약과 신약의 성례가 다른 점; 신약에서는 피가 없는 성례이다.
카톨
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세례 전에 주어지는가 하면, 19장 6절의 경우는 세례를 받은 후 얼마가 지난 뒤, 안수를 통해서 주어지고 있다. 서방교회에서는 종교개혁이전까지만 해도 세례에서 성령의 역사에 대해서, 성만찬에서와 같이 거의 무시되다 싶이 했다. Luther는
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응답하는 또는 감사하는 예배
4. 파송하는 예배
Ⅱ. 예배와 성례전
1. 성례전에 대한 이해
2. 세(침)례와 성만찬
Ⅲ. 예배와 교회력
1. 교회력의 유래
2. 역사적 배경
3. 교회력의 내용과 의미
4. 그 외의 절기
5. 교회력 도표
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세례.성만찬.직제 중심의 교회적 삶의 전제요, 선교와 JPIC 등 사회봉사(증거)의 전제이기도 하다. 우리가 지금까지 논의한 사도적 신앙은 모든 기독교적 코이노니아의 전제조건들이다. 이러한 사도적 신앙 내용이 없는 코이노니아는 참된 기
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세례와 성만찬을 통해서 가시적으로 이루어진다. 칼빈은 세례와 성찬을 통해서 그리스도와 하나 됨을 말하고 있다. 신자는 세례를 통해서 그리스도 안에 접붙임을 받아 가시적인 신자들의 회중에 받아들여진다. 신자는 성찬식을 통해서 그리
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