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교회 구조속에서 교회의 진정한 교제가 상실되거나 약화되고 전도나 선교적 공동체로서의 구조를 상실하였다. 오늘날 교회는 셀교회를 지향하고 있는 것이 사실이다. 교회의 번식과 성장에 주안점을 두고 있다. 그래서 셀교회의 대안으로 가
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교회와 이단』, 2005년 8월호 통권129호, p.33.
이대복.“한국의 이슬람교”.『교회와 이단』,2001년 12월호 통권87호, p. 53.
이대복,“한국의 이슬람교”.『교회와 이단』,2001년 12월호 통권87호, p. 46.
문시영.“안티를 압도할 ‘윤리 목회’로 무장
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교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11.&nbs
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교회사」, (서울: 대한 기독교 서회, 1975), 467-68.
그 뒤 스톡브리지에서 인디언 선교사로 일했으며, 1758년 프린스턴 대학의 학장이 되었으나 같은 해 천연두 임상실험에 지원했다가 주님의 품에 안겼다.
(2) 찰스피니
찰스 피니는 1792년 8월 29일
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안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사후의 세계. 보이스사. 1990. 서울.
윌렴헨드릭슨. 오성종역. 내세론. 새순출판사. 1992. 서울.
레만스트라우스. 오진관역. 죽음다음에 어떻게
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