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셸러의 인간관
1) 사상적 배경
셸러(Max Scheler, 1874-1928)는 후설 다음으로 비중이 큰 현상학자로서 프랑스와 스페인의 철학계에 현상학적 학설을 급속히 파급시킨 장본인이었다. 그의 활동은 세 단계로 나누어질 수 있다. 이대희, 『인간이란 무
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인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본
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자아가 그 자체로서 모든 대상 일반의 가능성에 대한 조건을 형성한다는 것은 모순이기 때문이다.
현상학에 따르면 본질 동일적 대상에는 본질 동일적 대상만이 대응한다. 이 Ⅰ.서론
Ⅱ.쉘러의 인간관
Ⅲ.쉘러의 인격의 의미
Ⅳ.결론
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2. 인간관
3. 선의지와 동기주의
4. 정언명령
Ⅲ. 칸트의 도덕과 철학의 실제
1. 나의 사례속의 칸트의 도덕
2. 신문기사에서의 칸트의 도덕
3. 수업에서의 칸트의 교육
4. 지도의 실제(지도안)
Ⅳ. 결론
참고문헌
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인간관은 정적인 측면보다 동적인 측면에서 생각해 본 것이다.
네 번째로는 이성을 때로는 살아있는 것의 병적인 것으로 여기는 디오니소스 인간이 있는 것이다.
3. 참고문헌
방송대 강의안 자료
-공용, 2006, 레포트, 공자사상(유학)이 현대사
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