|
소돔 120일＞은 법과 연관시키기보다는 오히려 선과 악의 측면에서 연관시키는 것이 더 적당할 듯 보였다. 때문에 이 레포트 또한 그런 방향으로 흘러가게 되었다. 물론 나의 역량 부족 탓도 있지만 확실히 말해서 그의 문학과 철학의 주제는
|
|
|
소돔 120일’ 이란 쓰여진 이유는 선이 항상 승리한다는 우리의 도덕관념이 자연의 법칙과 어긋나기 때문에, 생길 수밖에 없는 괴리를 드러내고 우리의 마음으로부터 어떠한 인식을 이끌어내기 때문이라고 할 수 있다. 여기서 자연의 법칙이
|
|
|
물질의 노예로 전락한 어머니와 딸의 정절을 너무도 쉽게 생각하는(19:8) 아버지의 부패함을 그대로 답습한 것으로 볼 수 있다. 여기에 덧붙여 딸들의 비행을 가능케 했던 정신 못 차릴 정도로 만취한 롯의 술버릇 역시 쾌락의 성 소돔의 산물
|
|
|
소돔성에서의 4개월을 위한 연회 준비 이야기를 다루고, 제 1부는 첫째달인 11월, 제2부는 둘째 달인 12월, 제3부는 1월, 제4부는 2월을 다뤘는데, 유감스럽게도 제1부만 소설적인 완결형식을 갖추고 있고 나머지는 메모의 수준에 불과하다.
이들
|
|
|
소돔 120일’
다구치 란디 2002년 작 ‘안테나’
자크 데리다 1996년 작 ‘해체’
-영 화
피에로 파울로 파졸리니 1975년 작 ‘살롬 소돔 120일’
장선우 2000년 작 ‘거짓말’
유지 마카구치 1976년 작 ‘쇼군의 사디즘’
필립 카우프만 2000년 작 ‘퀼
|
|
 |
원 석사, 1996), p. 50.
이 남은 자는 성서에 기록된 역사적인 사건들을 살펴 볼 때, 대홍수 때 노아 가족의 기사, 소돔과 고모라 때 룻의 기사 등에서 나타남을 볼 수 있다. 특별히 요셉의 후손인 애굽 땅에서 고통 가운데 있던 이스라엘 백성들의
|
|
|
소돔과 고모라\'를 연상시킬만큼 음란하고 폭력적이며 술과 마약, 도박이 난무하는 문화였다. 이것은 무에타이라는 무술 자체에 대한 비판이 될 수는 없지만 그러한 문화를 만들어내는 주 원인이 바로 무에타이 경기였기 때문에 예의범절을
|
|
메뉴펼치기
