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판소리 유파
13. 향약
14. 아악
15. 당악
Ⅲ. 국악(한국전통음악)의 성격
1. 호흡에 기준을 둔 폐부의 음악
2. 제례음악 속에 관류하는 음양사상
3. 싱싱한 다이내믹이 펼치는 정관의 세계
4. 정가와 판소리의 맛
Ⅳ. 국악(한국전통음악)의
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특별활동이 위축되는 요인이 아닌 것은?
①입시과열
②특별활동에 대한 학교장 및 교육당국의 인식과 배려부족
③운영예산의 부족
④학생수의 적음
답>
43144/22142/34432/11331/
43443/32344/13243/23244/
12124/24343/34413/41432/
43141/43243/24 Ⅰ. 청소년수
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창작한 우리의 문학을 말한다.
(2) 성격
① 한자를 배울 수 있었던 귀족이나 지식층만이 창작, 향유하였다.
② 현대에 와서 한글이 공식 문자가 되고, 언문일치가 보편화됨에 따라 존재 의의를 잃게 되었다.
(3) 한문 문학의 가치
① 우리 민족이
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창작된다. 결론적으로 1970년대의 문학은 문학 활동의 사회적 확대와 문학적 주제의 이념화 경향, 민족문학의 방향 정립의 가능성 확보를 이루어낸다고 할 수 있다. 이러한 특징으로 말미암아 1970년대 문학은 문학사의 중요한 단계로 기록될
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장단점
작가 연구 방법 및 역사주의 적인 연구의 최종 목적은 문학작품의 존재를 둘러싼 배후적 조건(작가 및 역사)의 규명에 있다.
그러나 이러한 방법에 의한 연구가 부정적으로 흐르게 될 경우 인간의 삶에 대한 가치판단의 세계를 제시하
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창작가요의 경계가 불분명하다는 점까지 생각한다면, 적어도 고전시가의 범주에서 전승되고 있는 우리의 노래나 시가는 대체로 신분 계층에 구애받지 않고 즐길 수 있던, 사회적 공유물이었음에 틀림없다.
기독교의 도입과 함께 찬송가가 번
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특징
1) 고구려 주몽신화의 특징
2) 신라의 박혁거세 신화의 특징
3) 가야의 김수로 신화의 특징
3. 각 신화의 공통점과 차이점
1) 공통점
(1) 탄생담
(2) 창조와 기원
(3) 원형(原型)
2) 차이점
(1) 고구려 주몽신화 ? 건국
(2) 신라의 박혁거
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특질이라고 말할 수 있게 된다.
채만식이 주로 풍자의 대상으로 삼은 것은 식민지적 상황에서 좌절하는 지식인과 거기에 순응하는 유산계급층이었음을 알 수 있다.
앞서 살펴 본 소설들을 통해 그는 지식인이 발붙일 곳이 없는 식민지적 상황
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가치관과 현실대응방식이 무엇인지를 암시하려했다.
참고문헌
채만식, 태평천하, 창작과비평사, 2007
채만식, 태평천하, 창비, 2006
권명아, 가족이야기는 어떻게 만들어지는가, 책세상, 2000
나병철, 가족로망스와 성장소설, 문예출판사, 2007
이
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특성
[7] 의정부국제음악극축제의 의미 자질 유형
[8] 의정부국제음악극축제 프로그램 콘텐츠에 따른 포지셔닝
[9] 의정부국제음악극축제의 문화적 의미 가치 포지셔닝
[10] SWOT 분석
[11] 다른 음악 소재의 축제들과의 비교
Ⅲ. 결론
[1]
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