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감행한다, 외출의 목적은 아내처럼 돈을 놓고 가는 행동을 체험해 보는 것이고, 이는 ‘나’가 행하는 이불 속의 연구로는 알 길이 없는 것이기 때문이다. 그래서 밖에 나가서 누군가에게 돈을 주어 보아야 한다고 생각한다. 하지만 ‘나’는
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것이고 더욱 걱정스러운 것은 그들이 옛날 좌익작가들의 대부분임을 안 것이다. 그러나 조선 문화의 해방과 통일이라는 그들의 선언문을 읽고는 기꺼이 서명한다. 그러나 좌익의 데모 열에 소련기만을 뿌리는 것을 만류하다가 갈등에 빠지고
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이월되어 간 논쟁이다. 먼저 세대논쟁은 임화, 유진오 등 30대의 중견비평가들과 김동리, 오장환, 정비석 등 20대 신진작가들 사이에 벌어진 세대 간의 대립이었다. 임화가 젊은 세대가 창조적 의욕과 정열을 상실하고 기성 문단의 낡은 습속을
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원칙에 반하는 자발적 만남의 연애과정이 있기는 했으나 이내 부정적으로 전달됐다. 또한 대개는 정혼으로, 아니면 박해나 늑혼으로 이뤄져 일종의 통과 의례적 장치로 인식하고 개인이 아닌 가문의 일원으로서의 대처와 정치적 결속을 드러
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없다. 또한 엠마 역시 파리 사교계의 부인들과 경쟁할 수 없다. 하지만 발노는 레날에게서 가정교사를 뺏을 수 있으며, 페르바크 부인은 마띨드에게서 줄리앙을 뺏을 수 있다. 즉 주체와 중개자 사이의 거리가 아주 가깝기 때문에 그들 사이에
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국어국문학과 수업 현대문학사2, 현대소설론과 영어영문학과 수업 소설의 인간학 수업의 도움을 받았다. 본 논문에서 다룬 두 소설의 또 다른 특징은 소설의 한 문장, 한 문장이 모두 생각해볼 만한 의미를 싣고 있다는 점이며, 서로 다른 결
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소설론』,한국방송대학교출판부.
3. 논문
강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향과 그 전망」, 한국학 연구 제 11집, 한국 한문학연구회.
강혜선(1996), 「박지원 산문의 고문 변용에 대한 연구」,서울대학교 박사논문.
구수경(1991), 「한
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