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소설바리」는 「무가바리」를 현대적으로 재구성하는 과정에서 「무가바리」를 구연했던 여성들의 비판의식을 계승하였으며, 나아가 비판의 범위를 넓힘으로써 한층 더 발전시켰다.
한편, 「무가바리」는 원래 여성주의적 시각에서 자주
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바리데기의 탄생 → 버려짐 → 신적 존재의 구원 → 약을 구하는 고난의 역정 → 목적 달성(약을 구하여 부친을 희생시킴) → 신이 됨
그런데 ‘숙향전’, ‘적성의전’ 등의 고전 소설에서 이 같은 삽화를 찾을 수 있다. 또한 집안 위기 극복
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바리공주>의 텍스트 구성에 광범위하게 사용되는 통사구문의 되풀이는 무가에만 나타나는 것이 아니라 다른 일반 구비시가 장르에도 나타나는 것이 이미 밝혀져 있다. <바리공주>의 텍스트 구성에는 다른 구비문학 장르와 텍스트를 상
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구비시가는 대중가요이다. 대중가요의 가사는 대중의 시로서 문학적으로 연구되어야 한다. 정전 위주의 연구풍토에서 소외되었던 유행가의 가사를 구비문학의 범주 속으로 끌어들여서 시가 작품으로 연구하여야 한다.
또한 앞서 지적했지만
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죽고 만다는 비장한 내용을 많이 전하고 있다. 1.한국문학사의 전개 과정의 분류가 갖는 의의
2.한국문학사의 전개
3.한국문학사의 전개 과정의 분류를 마치며
4. 무가요약
5. 판소리 요약
6. 민속극 요약
7. 고전시가
8. 가사
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소설 <시인>에서도 글의 서사적 흐름을 위해 구전설화 그대로를 말하는 것이 아니라, 작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를
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시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연구』,태학사.
김용옥(2000), 『노자와 21세기』, 서울: 통나무.
김제현고경식(1988), 『시조가사론』, 예전사.
김지용(1960), 「실사구시
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구비문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾게 되기를 기대한다.
※ 참고문헌
조동일, 「한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「
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시가의 성격은 크게 무서명시가와 유서명시가의 특성에 따라 나뉜다. 언론인에 의해 창작된 무서명시가의 비판성은 홍길동전, 판소리, 탈놀이, 연암의 한문단편소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설
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소설의 민중적 성격」, 『선청어문』 23호, 1993.
장병호,「식민지 시대 매춘 제재 소설의 고찰」,『청람 어문학』3집, 청람어문학회, 1990,
전신재,「김유정 소설의 구비문학 수용」『아시아 문학』제2호(한림대 아시아문화 연구소, 1954)
탁용식
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소설이 있으면 말하시오.
자신이 좋아하는 시가 있으면 말하시오.
자신이 좋아하는 시인에 대해 말하시오.
존경하는 선생님에 대해 말하시오.
체벌에 대한 자신의 생각을 말하시오.
현재 우리 나라 고등학생들의 학교생활에서 가장 큰 문
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시가 다 됐습니다. 상사는 고마워, 하고 그냥 갔는데, 저는 늦었으니까 맥주라도 한 잔 사줄 줄 알았습니다. 그일이 기억에 남습니다. 회사다니면서 억울하다거나 한 일은 없었습니다.
-상사의 명령에 복종해야 하지만 그럴 수 없는 경우도 있
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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