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다. 주인공이 801호 남자에게 바늘모양의 문신을 새겨주고 난 뒤의 ‘그는 이제 세상에서 가장 강한 무기를 가슴에 품고 있다’는 표현은 소설의 내용을 다시 한 번 곱씹어 보게 해주었다. 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 작은 바늘이 한 개인
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사실이기 때문이다. 이 예술의 힘은 또한, \'문신\'이라는 예술 행위를 통해 작가가 여성성의 힘과 동일 선상에서 다루고 있는 주제이기도 하다.
참고문헌 -----------------------------------------------------
1. 천운영 지음, 바늘, 창작과비평사, 2001.
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아름다운 새끼 고양이를 어미 몰래 죽였던 그 살의는 소유하지 못하는 아름다운 것에 대한 욕망이며 이는 현파 스님을 바늘 끝으로 차츰 죽이고 자살한 어머니의 살의와 겹쳐진다. 그녀는 기존의 여성의 모습들과는 달리 남성들에게 삶의 의
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이제 막 성냥의 옆면을 스쳐지나 부르르 올라오는 달콤하면서도 매운 유황냄새.], [아내는 야생의 초원을 가졌다. 아내의 몸속에는 날카로운 이빨을 가진 맹수와 성난 발길질을 하는 암말과 살진 들소들이 산다. 맹수의 시체를 향해 덤벼드는
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바늘>, 창작과 비평사, 2001
- 제라르 쥬네뜨, <서사담론>, 교보문고, 1992
- 수잔 스나이더 랜서, 김형민 역, <시점의 시학>, 좋은날, 1998
- 한국현대소설학회, <올해의 문제소설>, 푸른사상, 2004
- 한국소설학회, <현대소설 시점의
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바늘 도둑이 소도둑 된다’를 줄여서 ‘너 나중에 소도둑 된다.’ 라고 하는 것이 있다.
기존의 있는 속담의 원문을 패러디해 변형시켜 사용하는 경우도 있다. ‘보기 좋은 떡이 먹기도 좋다’를 ‘ 보기 좋은 우리 마누라 함께 살기도 좋다’
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