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인가로 집약된다. 사실 1987년 헌법의 관점에 선다면 대한민국의 기틀을 다지고 있는 모든 법령들이 '전헌법적 법령'들일뿐이다. 이제 1987년 헌법 부칙 제5조를 그 전의 모든 규범을 당연히 수용하는 규정으로 이해할 것인가 아니면 민주정신을
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인가 육체인가 인격인가
같은 문제 다른 대답/또 한 명의 나폴레옹-복제 문제/영혼 분열 문제/정말로 중요한 가치는 무엇인가
제7장_죽음의 본질에 관하여
죽음이란 무엇인가/살아있다고 말할 수 있는 근거
제8장_죽음에 관한 두 가지
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소크라테스와 플라톤의 주요 사상을 다시 한번 확실히 알 수 있었다는 것에 큰 의의를 두고 싶다. ▶ 내용 정리 및 요약
1. 도덕이란 가르칠 수 있는 것인가.
2. 지혜, 절제, 정의, 분별과 같은 도덕적 요소들은, 이름만 다른 하나의 도덕
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악법에 대하여 방어불능상태로 빠뜨렸다”고 주장하였다. 이를 로트로이트너는 ‘實證主義테제’로, 쉬마커는 ‘防禦不能테제Wehrlosigkeitsthese’로 표현하였다. 라드브루흐는 전기에 법적안정성을 강조하고, 법관에게 법률충성을 요구하는
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인가해주시오”
5. 드디어 불붙은 약계의 총력 투쟁
6. 전한련, 한약학과 사수를 위하여
7. 전한련, 일시적 동맹파업과 선전포고
8. “한약학과 백지화합니다” 문화방송 9시 뉴스
9. 드디어 복지부와 교육부, ‘한약학과 약대내 설치’ 발표
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악법(惡法)으로서 국민의 저항을 받게 된다.
27. ②
합목적성이란 사회가 추구하는 가치에 합당한 법인가 하는 것이다. ①과 ④는 법적 안정성을 강조하는 말이다. 즉, 비록 잘못된 법이라도 일단 제정된 것은 지켜야 함을 강조하는 말이다.
28
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악법이다」『NEXT』통권11호, 월간NEXT, 2004
4. 박래군, 「국가보안법, 이번에는 반드시 폐지한다」『사회진보연대』통권 48호, 사회진보연대, 2004
5. 대한민국국회 홈페이지(http://www.assembly.go.kr/index.jsp)
6. 『국가보안버은 필요악인가?』, 엠네스
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소크라테스가 진리에 헌신하는 모습에서 혁명에 헌신하는 시민계급의 원형을 찾아내려고 했다고도 할 수 있을 것이다. 그렇다면 독일문학의 고전주의와 프랑스 미술의 (신)고전주의는 현상이 아니라 휴머니티의 이상은 무엇인가라는 문제를
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소크라테스 식 토의는 못한다 해도 교사와 학생의 문답식 토론수업에 의하여 논쟁문제 교수모형에 의한 수업을 충분히 시도할 수 있을 것이다.
3. 앞으로의 과제
논쟁문제 모형의 목적은 학생이 논쟁문제 대해서 어떤 입장을 취하면서 그것을
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소크라테스가 주요 등장인물이다. 연대에 따라 ① 소크라테스를 중심으로 주로 ‘덕(德)이란 무엇인가?’를 논하고, 대체로 아포리아(aporia)에 빠진 채 끝나는 전기 대화편(前期對話篇:《소크라테스의 변명》 《크리톤》 《메논》 《프로타고
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