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손문 선생의 민족국가발전을 위한 책략과 주장을 분석하고자 한다.
사회와 국가의 발전정도의 차이는 기본적으로 그 사회 혹은 국가의 \'自發性\'능력의 차이에 의해서다. 당시 손문 선생이 주창한 민족주의를 통해서 볼 때 그는 이러한 \'自
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손문선생 고택, 송경령과 노신 등의 고택이 있음
→ 20층 이상의 건물은 같은 모양을 지을 수 없도록 규제하여 다양한 건축 양식 조망 (예:중국과 서양식 건축이 조화딘 황포강변의 외탄)
- 중경 (대족석각,백제성,운양 장비묘,시내)
→ 위치 :
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손문선생이 이끄는 광동정부가 대치하고 있었지만, 외국의 승인을 받는 정부는 북경군벌정부였다.
2) 제1차 세계대전이 일어나자, 1915년 일본은 원세개에게 \"21개조\"를 요구하였다. 그 내용은 제1항목은 모두 4개조로 산동성의 권익에 관하여
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손문의 모습만이 남아서 중국 인민들의 가슴속에 깊이 뿌리내려 중국 혁명의 아버지로써 떠받들어 지고 있습니다. 근대 우리의 지도자로써 백범 김구 선생님이나 이승만 전 대통령이 손문에 비해 떨어지는 것이 없음에도 불구하고, 우리나라
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손문 선생의 진의에 위반되는 것이다. 손문 선생이 서거한지 15개월 밖에 안되고 시체도 식지 않았는데, 이 무리들이 자신의 이기적인 목적을 달성하기 위해 이러한 수단을 쓰는 것은 실제로는 공산당을 반대하고 러시아와의 연합을 반대하는
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