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사회적 문제의 제대로 된 인식을 대중이 갖고, 이로써 저승혼으로 대표되는 민중의 동일한 정체성을 찾기 위한 용서와 화합은 「오월의 미소」가 갖고 있는 전망이라 할 수 있다. 1. 인물의 성격
2. 주 제
3. 느낀점과 리얼리즘비평
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일 것이다. 한 줌도 되지 않는 못된 인간들 때문에 선량한 대다수가 서로 싸울 필요는 없다. 우리끼리 싸우면 전두환 같은 인간들만 좋아 한다. 평범한 사람들끼리 이해하고 용서한다면, 다시는 전두환 같은 불의는 이 사회에 등장하지 못할
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송기숙의 소설에서 많은 민속이 중요한 화소로 채용되는 예를 우리는 허다하게 본다. 예의 당제, 우투리, 은내골 기행, 녹두장군, 그리고 최근 오월의 미소에 이르기까지 민속은 그의 작품세계에서 항상 중심에 위치해 있었다. 그러나 민속이
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송기숙,『녹두장군』, 창작과비평사, 1994
유홍준,『나의 문화유산답사기』, 창작과비평사, 1993
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지
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송기숙 (1995) : Deutsche Sprache Ⅰ,Ⅱ. 서울 민중서림.
김희철 (1996) : Deutsche Sprache Ⅰ,Ⅱ. 대구 형설 출판사.
지 정, 김종희 (1996) : Deutsche Sprache Ⅰ,Ⅱ. 서울 (주) 교학사.
박환덕, 박병덕 (1996) : Deutsche Sprache Ⅰ,Ⅱ. 서울 (주) 삼화출판사.
김창수 (1998)
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