|
성리학 연구), 한국학술정보
▷ 유명종(1981), 조선후기성리학, 이문출판사
▷ 윤사순(1984), 주자학 이전의 성리학 도입문제, 최충 연구논총
▷ 정두희(2000), 조광조 : 실천적 지식인의 삶, 이상과 현실 사이에서, 아카넷 Ⅰ. 주자학(성리학)의
|
|
|
성리학을 더 발전 시켰다. 훈고에 치중하지 않고 유학에 새로운 패러다임을 말한 송대의 신유학은 후대에 더 발전하고 그 사상이 조선에 까지 영향을 끼쳤던 것이다.
오늘날 개인의 자율성과 책임에 대한 문제는 그 어느 때보다 사회에 이슈
|
|
|
성리학)의 개념
Ⅴ. 주자학(성리학)의 특징
Ⅵ. 주자학(성리학)의 배경
1. 송대의 시대적 배경
2. 도교와 불교의 영향
3. 송학의 발흥
Ⅶ. 주자학(성리학)과 주자성리학
Ⅷ. 주자학(성리학)과 탈주자학적 유학사상
Ⅸ. 결론 및 제언
|
|
|
송대 성리학의 성립과 사대부
2. 원대 성리학의 관학화와 고려에의 유입
1) 許衡(허형, 1209-1281)
2) 고려에의 수용
3. 사대부인가, 신흥유신인가?
4. 유교적인 국가 체제의 확립
5. 유교 사회의 등장: 유교적 전통은 언제 형성된 것일까?
|
|
|
송대 성리학의 자연법적 토대 연구, 한서대학교 동양고전연구소, 2008
4. 이중기, 투자신탁펀드의 지배구조에 관한 비교법적 연구, 한국증권법학회, 2001
5. 이광모, 행정상 개념적 패러독스의 변증법적 접근 연구, 서울행정학회, 2003
6. 황성돈,
|
|
 |
성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변
|
|
메뉴펼치기
