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송명철학의 발생 배경
1. 송명철학의 명칭
2. 역사적 배경
3. 학문적 배경
4. 정치적, 종교적 배경
Ⅲ. 송명철학의 특징
Ⅳ. 송명철학과 기존사상
1. 형이상학적 원리(太極)의 성립
2. 창조성과 내제성
3. 격물치지(格物治知)
참고문헌
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철학, 서울 박영사
- 김정효(2009), 체육철학 : 체육원리와 체육철학의 학문적 정체성에 대한 탐구, 한국체육철학회
- 김일환(1984), 송명철학에 있어서의 이에 관한 연구:주자와 왕양명의 사상을 중심으로, 성균관대학교
- 서경전(1998), 소태산의
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사상인 理와 인간본성에 관한 송명시대는 이러한 기초아래 불교라는 철학을 수용하게 되었으며, 송·원대에 이르러 더욱 충실히 발전되어 명대에 왕수인의 철학에서 절정에 이르렀다가 명나라 말기에 쇠퇴하여 소멸하였지만 그것의 관성 때
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사상의 구체적 구현으로서 다양한 이론이 많았다. 「열하일기」에 나타난 내용을 살펴보면 용차, 용선, 용벽(용벽) 등을 비롯하여 성제, 교제(교제,움막), 항제, 모제, 도로, 교량, 목축 등을 비롯하여 그밖에 종교, 문학, 철학, 음악 등에 이르
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철학 옹호자들로서 관리들도 적지 않게 있었다. 그러나 명, 청 이후의 대과학자들은 대부분 민간인이었다. 이것은 날로 경직화되는 이학이 이미 뛰어난 사상을 가지고 있는 지식분자들을 포용할 수 없었다는 것을 반영하고 있다. 봉건대국의
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철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘 발달시키도록 하는 것임을 인식해야 한다.
6. 참고문헌
-안인희, 루소의 교육론, 에밀, 서울:서원, 1990
-김재만, 교육철학·사상, 형설출판사, 1987
-정재철, 손인수, 교
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사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연
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철학사상의 기본적인 특징은 사물 그 자체에서 그 존재와 성격을 파악하려는 시도를 한다는 점이고 유교철학사상의 기본적인 특징은 사물 자체의 존재와 성격을 파악하는 것이 아니라 자연이라는 하나의 거대한 집합체 안에서 그 사물의 존
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철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동
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철학에 집중하고자 합니다. ‘소크라테스의 변론’과 ‘크리톤’에서 감화된 숙고하는 삶, 잘 사는 삶에 대한 열정을 바탕으로, 00대학교에서 동서양의 여러 철학사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에서 추구해야할 가치를 탐색하는 능
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중요한 기초 역량인 원문 해석 능력을 키우는 데 큰 도움이 되었던 과목입니다. 강독 수업을 통해 단어 하나, 문장 하나에 담긴 철학적 함의를 파악하려는 태도를 갖게 되었고, 사상적 깊이를 이해하는 데 있어 언어적 세심함이 얼마나 중요한
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1.자기소개
저는 철학에 대한 깊은 관심과 탐구심을 가진 학생으로, 인간 존재의 의미와 삶의 본질에 대한 질문을 끊임없이 던져온 사람입니다. 학부에서 철학을 전공하면서 고대 그리스 철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할
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현대 철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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