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과 담론 과정을 담지한 은유적 표현물이다. 어떤 메시지가 출발하고 도착하는 지점이 아니라 여러 가지 수많은 사회적인 담온들이 가로지르는 교차점이 바로 텍스트란 말이다.7-1)
하나의 텍스트가 열리는 것은 작가와 그 텍스트 자체가 세계
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까지 지키고자 한 아리스토텔레스의 시학 2편과도 같은 위치에 서 있는 것일 것이다.
이 책은 다른 추리소설에서는 느낄 수 없는 것들을 나에게 주었고, 나에게 많은 것들을 생각할 수 있게 해준 책임에 틀림이 없다. 책과 영화를 본 지금, 움
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호르헤는 마지막까지 아리스토텔레스의 희극론을 안고 씹으며 불길 속에서 죽어갔다. 그리고 호르헤와 수도원장의 죽음과 함께 수도원 건물은 장서관부터 차례대로 불길 속으로 번져 간다. 지도자를 잃은 수도사들의 비참한 절규와 아성, 당
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수도원을 세운 이들은 하느님의 뜻에 갇혀 의미도 모른 채 그저 베끼고 기도하듯이 쓰고, 쓰는 듯이 기도하는 필사사(筆寫士) 수도사들을 원했을지도 모른다. 그래서 수도원이 축적한 지식의 부는 지식 그 자체로 이용되지 못하고 상품의 교
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수도원 어세 나오고 또다른 길로 향하는 도중 아드소가 사랑했던 여인을 만난다∼월리엄은 앞에 가고 아드소는 그녀의 얼굴을 만지고 ...그녀는 아드소 의 손에 키스를 한다...그리고 아드소는 길을떠난다 뒤를 바라보던 그녀는 울먹인다∼“
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