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작품이기도 한 ‘꽃이다’는 수로부인 설화가 갖고 있는 환상과 은유에
삼국사기의 역사적 기록을 접속시켜 당대의 정치적 사건을 보여준다. 01. 희곡/연극에서의 수용·변용
02. 시에서의 수용·변용
03. 소설에서의 수용·변용
04. 출처
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소설적 변용의 기호화 과정에 대한 연구 -김동리 소설 <원왕생가>와 <수로부인>을 중심으로 -」, 『기호학연구』 38, 한국기호학회, 2014. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연구사 검토
(1). 작자 문제
(2). 시적 자아
(3). 불교적 인식
(4).
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Ⅳ. 가사 ------------------ 규원가 ---------------------- 13
Ⅴ. 설화 ------------- 용소와 며느리 바위 ------------------ 15
Ⅵ. 고소설 ----------------- 운영전 ---------------------- 17
Ⅶ. 참고문헌 ---------------------------------------------- 19
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해석
2.3.2. 문맥체계로서의 해석
2.3.2.1.「헌화가」의 작자 ‘노옹’은 누구인가
2.3.2.2. 주선(晝饍)
3. 수로부인과 해가, 구지가 와의 연결성
3.1. 수로부인은 누구인가
3.2.「해가(海歌)」와「구지가(龜旨歌)」
3.3. 「해가」의 용
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설화는 수로부인의 뛰어난 미모, 꽃을 꺾어다 준 신비한 노인의 정체, 바다용의 의미 등 다양한 상징과 모티프들로 이루어져 있고 향가 「헌화가」와「해가」가 실려 있어 공연 예술적으로 변용될 수 있는 가능성이 풍부한 설화이다. 기이편
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설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
5. 서보익씨의 <꾀많은 토끼>에 나타난 지략적 성격
Ⅳ. 지략적 성격이 갖는 아동문화콘텐츠로서의 의미
1. 구조적 측
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