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Ⅰ.동기
Ⅱ. 극장 용 소개 및 분석
Ⅲ. 경쟁사 소개 및 분석
1. 전문극장
i. 샤롯데 씨어터
ii. 정동극장
2. 다목적극장
i. 국립극장
ii. 세종문화회관
3. 전용극장
i. 비 보이 전용극장
ii. 난타 전용극장
Ⅳ. 가설
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대
하여 감상적 표현을 말하라고 하면 이것 역시 마찬가지로 어렵다. 청자란 글자가 지니 뜻
으로 풀이해보면 푸른 빛깔의 자기그릇이다. 그런데 청자에서의 청색이라는 색의 정의가 막
연하다. 자연과 도공의 혼이 어우러져 나타나는 청자의
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아이의 질문을 들었다. 사실 우리가 어떤 것을 보상받고 이를 통해 경제적인 이익을 올리는 상업적인 박물관이 다 잘못된 것이라고 생각하는 것은 아집일 수도 있다. 문화를 통해 우리가 단순히 부를 올린다는 것은 세상을 짧게 보는 것이라
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다니면서 보고 싶은 것만 그리고 특별히 눈에 들어오는 유물들만 자세히 관찰하였고 또한 나의 감상들을 적어보았다. 이번 박물관의 나들이를 통해서 얻은 확실한 것이 있다면 나의 빠듯하고 여유 없는 삶에 그들이 가진 여유로움들의 질책
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는 발걸음에는 아쉬움만이 묻어나올 뿐이었다. 박물관을 나오면서 돌아본 박물관의 전경을 보면서 다음에 다시 와서 이 유물들의 마음을 느끼고 나 또한 좀 더 알고 와서 유물들에 대해 무지로 보답하기 보다는 그 것들이 가지고 있는 의미와
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국립중앙박물관 홈페이지 www.museum.go.kr
호암미술관 홈페이지 www.hoammuseum.org
강경숙, 『한국도자사』, 일지사, 1989.
강경숙, 『분청사기연구』, 일지사, 1986.
고유섭, 『고려청자』, 을유문화사, 1954.
정양모, 『한국의 도자기』, 문예출판사, 1991.
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생기고 재미도 있었다. 아무튼 여러모로 유익한 시간이었고 기억에 남는 시간이었다.
추운 날씨에도 불구하고 우리들을 이끌고 박물관을 데려가 주신 주성지 교수님께 감사의 말씀을 전하며 이 글을 끝맺는다.
< 입 장 권 >
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삼국시대 및 남 북국 시대
청자 벼루
삼국시대(백제) 5~6세기
사비 시기에는 백자와 청자 벼루가 중국에서 수입되었으며, 이를 본뜬 토제 벼루도 만들어 졌다.
백자잔
삼국시대 (백제) 6세기
무령왕릉의 내부를 밝혔던 등잔, 현재 알려진
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국립중앙박물관 세계의 역사 일본관
https://www.museum.go.kr/site/main/showroom/756/view?relicId=25950
2. 원혜신 (2005) 국립중앙박물관을 이용한 일본문화 교육에 관한 연구 고려대학교 교육대학원 1.
서론
2.
본론
1) 접시
(1) 이로에 소나무, 대
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적힌 유물이라 생각이 든다. 이 책은 삼국시대 문자 활동을 중심으로 서술이 되어 있었다. 그들이 생활 속에서 남긴 문자들이 우리의 역사가 되었다. 우리도 문자를 쓰고 있다. 어렸을 때부터 배우고 써왔기 때문에 공기의 중요성을 무시하는
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