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시적 자아의 추억속의 세계로서 자연이다. 즉 결핍의 현실을 채우는 방법의 하나로서 과거이며, 기형화되지 않은 기억속의 세게인 순수의 세계로서 과거이다.
‘자기감정, 자기운율, 자기언어’로 씌어진 시가 곧〈시문학파〉가 표방한 순
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좌절
3) 현실극복의 지향의식
3. 일본 유학 시절의 시
1) 자기부정의 굴욕감, 참회정신
2) 전망부재의 현실과 방황의식
3) 민족 정체성 회복과 자유에의 신념
Ⅳ. 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
❉ 참고문헌
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시에 대한 소고, 한국독어독문학회, 2010
- 박진형, 릴케의 열린 세계, 독일언어문학연구회, 2003
- 박호영, 릴케의 이식과 그 수용양상, 강릉원주대학교, 1984
- 이기석, R.M.Rilke의 두이노의 비가에 나타난 내면세계 연구, 동아대학교독일학연구소,
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보아도 말이 없었다.
어느 위치엔
누가 그린지 모를
풍경의 배음이 있으므로,
나는 세상에 나오지 않은
악기를 가진 아이와
손쥐고 가고 있었다. Ⅰ. 시대배경
2. 참여시
3. 순수시 - 난해시
3. 전통시 및 기타
4. 현대시의 복수화
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시단의 재편성을 통해 순수시, 모더니즘계의 시 등 현대시가 형성되는 시기이기도 하고, 새로운 신인이 대거 등장하면서 창작 계층이 확대되기도 하였다. 또한, 1930년대 중반에 전통론과 고전론이 제기되면서 국민문학파의 전통주의적 시 창
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